庵中晨起书触目四首 其三

上天赋予我的形貌从来不是富贵福态的圆润模样，耸着瘦削的肩膀，我深知自己生来就有深入骨髓的清寒之气。
晏子本来就不是贪求安逸富贵的俗人，杜生又哪里会有象征高位的切云冠呢。
平日里我时常拄着被贬谪之人常用的桄榔木手杖，天天过着诗人惯常的、餐食粗劣的清苦生活。
所幸我平生素来就鄙夷钱财之物，到今年才刚刚得以担任领俸禄闲职的侍祠官。

• 面团团形容脸盘圆润富态的样子，古时认为是有福的贵相。
• 耸膊肩膀耸起瘦削的样子，形容人清瘦贫寒。
• 晏子即春秋时期齐国大夫晏婴，以节俭力行、刚正不阿著称。
• 切云冠古代一种高耸的冠名，是身份地位极高的人才能佩戴的冠饰。
• 桄榔杖用桄榔木制作的手杖，质地坚硬，是古时贬谪漂泊之人常用的代步器物。
• 苜蓿盘出自典故，形容小官或清苦文人餐食粗劣、常年以野菜为食的清贫生活。
• 阿堵语出《世说新语》，是晋时口语，指代钱财，“憎阿堵”即鄙夷贪求钱财的世俗行径。
• 侍祠官宋代的一种闲职官名，负责管理祠庙事务，没有实际权责，仅领取微薄俸禄，多用来安置罢退的官员。

这首七言律诗通篇以多个典故自况，几乎没有空泛的抒情语句，却把诗人晚年的志节风骨展现得淋漓尽致。

开篇先从自身形貌落笔，直接点明自己生来就没有世俗所喜的富贵福相，安于清寒、不慕荣华的底色已经立住。中间两联接连用晏婴、杜生的典故，既呼应了首联的清寒定位，也暗喻自己从来就没有攀附高位、贪求权柄的世俗欲念，再以桄榔杖、苜蓿盘两个典型意象具象化自己当下的闲居生活，把清贫日常写得极具画面感。尾联收束到自身的价值取向，以“憎阿堵”的直白表述凸显自己不慕钱财的高洁品格，把看似自嘲的“初解侍祠官”转化为对世俗官场的反讽，全诗用典贴切自然，情感沉挚刚正，是陆游晚年闲居诗作中的代表作品。

这首诗收录于陆游的《剑南诗稿》，创作于宋宁宗庆元二年（公元1196年）前后。

当时年逾七旬的陆游因始终坚持抗金复国的政治主张，遭到主和派官员的弹劾罢官，闲居于山阴故里的乡野庵舍之中，生活清贫却不改刚直志节，晨起之后观览周遭景物、感怀自身境遇，便写下这组抒怀诗作，本首是其中第三篇。