读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其一

登门拜谒权贵本就不是我擅长的事，连衣带常常都懒得规整束紧。
即便对人行揖待客的礼数稍有不同，也还是比不上往来奔走的劳碌。
我正该驾着简陋的柴车归隐田园，回去像陶渊明那样在东篱下种植菊花。
故乡的山泉滋味甘美，我可以和麋鹿结伴同游共饮，自在度日。
人生百年短暂不值得沉溺把玩，世间万事都要自己内心明察烛照。
品行低劣的小人会在无人看见的暗处做亏心事，我们这类人应当在独处时也恪守戒慎的操守。

• 造请指登门拜谒权贵、干求请托的应酬行为。
• 仆仆形容旅途或奔走劳碌的样子。
• 柴车简陋粗劣的役车，多指隐者所乘的交通工具。
• 艺东篱菊化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，“艺”是种植的意思。
• 自烛“烛”本指照亮，这里引申为内心明察、清醒洞晓事理。
• 欺屋漏屋漏指古代室内西北角的隐蔽之处，代指无人看见的暗地，“欺屋漏”指小人在无人监督的暗处做昧心事，即暗室欺心。
• 戒独即慎独，是儒家修身的核心准则，指在独处无人监督时，依然恪守道德准则，不苟且放肆。

这首诗直抒胸臆，开篇就直接表明自己厌恶官场逢迎应酬的疏懒天性，毫无矫饰之态，将诗人不慕俗务、不拘俗礼的形象刻画得鲜活生动。

诗中多处化用陶渊明归隐的典故，将对田园自由生活的向往描摹得真切动人，与官场劳碌奔走的状态形成鲜明对比，凸显出诗人取舍分明的人生选择。

末尾两句落脚于君子慎独的修身主旨，将个人志趣的抒发上升到人格操守的坚守，使得全诗既有隐逸的闲适意趣，又有端方持正的力量感，充分体现了陆游诗作兼具性情与风骨的特色。

这首诗是南宋诗人陆游的和韵作品，何斯举名何颉之，是北宋苏轼的友人，曾寓居黄州写下《秋居杂咏》组诗，陆游闲居时读到这组旧作，有感而发追和其韵。

这首诗作于陆游退居山阴的闲居时期，仕途的辗转奔波让他厌倦了官场逢迎的俗套，借追和前人诗作的契机，抒发自己向往归隐田园、持守君子修身准则的人生志向。