山家五首 其三

刻意追求长生本来就不是道家的根本大道，真正体悟到大道真谛的人自然能获得恒久的生命境界。
《道德经》的真意并非单靠关尹子的文字就能传下，这般玄奥的至理之言又有谁能契合广成子的本心？
我在罗浮山上观赏红日跃出云海的壮景，在句曲山中静听松涛随风起落的清声。
听闻世人都说帝都长安繁华美好，我却不妨在这山野之间沉醉于当下太平闲逸的岁月。

• 关尹即关尹子，春秋时期道家代表人物，相传老子西出函谷关时，他作为守关令恳请老子留下了《道德经》五千言。
• 广成即广成子，上古传说中的道家先贤，隐居崆峒山，是黄帝专程前往问道的得道高人。
• 罗浮罗浮山，位于今广东惠州，是道教十大洞天之一，历来被视为道家隐居修道的名山。
• 句曲句曲山，又名茅山，位于今江苏句容，是道教著名的洞天福地，相传汉代茅氏三兄弟在此得道成仙。

这首诗跳出了传统游仙诗慕仙求长生的俗套，开篇就点明了“长生”与“道”的辩证关系：刻意执着于长生本身就背离了大道的本质，唯有顺道而行才能获得真正的精神长存，足见陆游对道家思想的理解通透，并未落入宗教迷信的窠臼。

颔联借道家两大先贤的典故进一步深化主旨，点明大道从来不在文字传习的形迹之中，不落言筌的体悟才是求道的核心路径。颈联两句落笔于真实的山居日常，观日出、听松声的清旷场景，就是诗人所践行的大道所在，意境悠然冲淡。尾联以闲笔藏暗讽，表面说不妨安享太平，实则暗含对南宋朝廷偏安江南、不思恢复，只粉饰出虚假太平局面的不满，让整首隐逸诗的立意远超普通的山水闲适作品。

这首诗是陆游晚年退居山阴闲居时期的作品，为其书写山居隐逸体悟的组诗《山家五首》中的第三篇。

陆游一生以收复中原为毕生抱负，却屡遭主和派排挤打压，仕途多次受挫，晚年退隐乡间后，他并未完全消沉，而是在日常山居生活中体察儒道思想的内核，将对现实的思考融入闲适诗作之中。