予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君以老杜诗为签予得遣兴诗五首中第二首其言教戒甚至退休暇日因用韵赋五首 其一

我幼年就进入家塾读书，年少时便立下苦志向学的初心。
年岁稍长之后承蒙谬称通晓圣贤道义，坚定恪守这份信念一直到如今。
就像那素淡的朱丝琴弦，弹奏之后再三叹赏仍有余韵留存。
我绝不敢背弃平生所学的圣贤之道，枉屈小的操守去谋求更大的世俗利益。
像孔光那样趋炎附势的俗儒之辈，千年来一直玷污着读书人的群体声誉。

• 结发古代男子成年时束发结冠，此处指年少青年时期。
• 谬闻道自谦之语，意为侥幸听闻、通晓圣贤道义。
• 朱丝弦用熟丝制成的琴弦，此处代指清雅古淡的圣贤正道之音。
• 枉尺求直寻语出《孟子·滕文公下》，枉是弯曲，寻为古代长度单位（八尺为一寻），指委屈小节操守来换取更大的世俗利益。
• 孔光辈孔光是汉代名臣，身居高位却趋附王莽的权势，不敢坚守正道，后世常将其作为屈从权贵、败坏儒风的代表人物。

这首诗是陆游晚年的明志之作，全诗以质朴的自述开篇，从幼年向学的经历说起，层层铺陈自己一生坚守道义、不肯随俗浮沉的人生准则，情感真挚厚重，毫无矫饰之态。

诗中用朱丝弦的意象烘托清雅守道的风骨，又以孔光的典故直斥历代趋炎附势的伪儒，爱憎分明，刚正之气溢于言表，完全体现出陆游一生立身行事的高洁品格，也呼应了早年杜甫原诗中坚守道义、不媚世俗的核心精神。

这首诗作于陆游晚年退居山阴的闲居时期。早年陆游离开蜀地前往东南时，曾派遣僧人则华到射洪的陆使君祠中求签，得到的签诗恰好是杜甫《遣兴五首》中的第二首，诗中劝诫立身守道的意味十分深切。

多年之后陆游致仕退休，闲暇时追忆起这段往事，便依照杜甫原诗的韵脚创作了五首和诗，这是组诗的第一首，是诗人自述平生志节的明志之作。