箕卜

早春正月百草都富有灵性，古来民俗要迎接紫姑神降临。
从厨房里取来竹制的簸箕，用妇人的衣裙把它遮盖起来。
两个少年在两旁扶着簸箕，插上笔祝祷它能写出神谕。
片刻之间仿佛有物依附箕身，对答的速度快得几乎没有停顿。
哪里是真的要占卜科考中第与否，不过是一笑姑且相互娱乐。
偶尔还会写出一些零散的诗句，酒食之类的需求也都能随意应允。
兴致尽了神忽然要告辞离去，谁又能拉住它的衣袖把它挽留。
人们把簸箕交给灶边的婢女，丢弃的笔就随意靠放在墙角。
案几坐席也都已经撤去，桌上散乱堆放着剩余的果品蔬菜。
这般纷扰忙活究竟有什么益处，人和所谓的神鬼其实都一样愚昧。

• 箕卜古代民间占卜方式的一种，又称扶乩，以竹箕为道具，传说可请神降临问询吉凶。
• 孟春春季的第一个月，即农历正月。
• 紫姑民间传说中的厕神，也被称为坑三姑娘，古时正月民众会迎紫姑占卜家事。
• 裙襦妇人的衣裙，襦是短上衣。
• 不须臾没有片刻停顿，形容时间极短。
• 兴阑兴致将尽、兴致消退。
• 袪衣袖。
• 畀给予、交付。
• 墙隅墙角。

这首诗以近乎白描的纪实手法，完整还原了宋代民间箕卜仪式的全部流程，细节鲜活生动，是研究中国古代民俗文化不可多得的文学史料。

全诗没有刻意渲染神秘诡异的氛围，反而以平实的笔触记录下仪式从开始到结束的全过程，最后两句直接点明主旨，跳出了一般风俗诗的猎奇视角，以清醒的理性态度点破这类迷信活动的荒诞，体现出诗人朴素的人文思辨精神。全诗语言质朴流畅，叙事层次分明，在陆游充满家国情怀的诗作之外，展现出诗人贴近世俗生活、洞察世情的另一侧面。

这首诗作于陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时期，是诗人记录江南民间风俗的代表性作品。

当时江浙一带正月孟春时节盛行迎紫姑、行箕卜的传统民俗，民众会通过扶箕的方式占卜吉凶、问询日常琐事，陆游亲眼目睹了完整的箕卜仪式过程，有感于这类民间信仰的荒诞性，便以纪实笔法写下了这首诗作。