次韵黄宫教见赠

陆游 · 宋代 · 律诗

士固未易料,世乃有若人。
高标与旷怀,岂复容疏亲。
邂逅京尘中,握手一笑新。
我虽读古书,妙处愧斲轮。
敢学狂接舆,歌凤笑泣麟。
空持鼻端垩,庶几遇郢斤。
独立临洪流,欲济茫无津。
君其幸教之,勿弃老病身。

译文

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世人原本就难以预料,世间竟有您这样品格卓异的人。
您的高远风标与旷达襟怀,哪里会被世俗的亲疏偏见所局限。
我们在京都的尘俗之中偶然相逢,握手言欢一笑顿觉情谊清新。
我虽然平日里也诵读古书,却对书中的精妙义理,惭愧自己达不到斫轮老手的境界。
我怎敢效仿那狂放的接舆,作歌嘲讽凤凰出世,又讥笑孔子为麒麟落泪的执着。
我空有鼻尖上的白垩那样的微薄修为,只盼能遇到郢匠那样的良师为我斧正。
我独自站在滔滔洪流的岸边,想要渡水却茫茫然找不到可行的渡口。
希望您能不吝赐教,不要抛弃我这个年老多病的人。

注释

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  • 次韵也叫步韵,古代诗词酬和方式的一种,要求所创作的和诗完全依照原作的韵脚字次序来用韵。
  • 宫教宋代官职名,即宫教谕,负责教导皇宫内宗室子弟的官员。
  • 邂逅没有事先约定而偶然相遇。
  • 斲轮出自《庄子·天道》,指斫木制造车轮的老手,后用来代指技艺精湛、深谙事物精妙内核的人。
  • 接舆春秋时期楚国的隐士,佯狂避世,曾拦着孔子的车作《凤兮歌》,嘲讽孔子热衷仕途。
  • 歌凤泣麟接舆作歌笑凤凰,孔子见麒麟出现在乱世而落泪,两个典故合用,代指对乱世的不同处世态度。
  • 鼻端垩、郢斤出自《庄子·徐无鬼》,郢地有匠人能挥动斧头精准砍去人鼻尖上沾的白垩而不伤其鼻,后用来代指技艺高超的知音或良师。

赏析

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这是一首典型的文人酬赠诗作,全篇用典密集却毫无堆砌之感,多处化用《庄子》中的典故,既贴合文人之间切磋学问的语境,也暗合诗人怀才不遇的人生处境。

诗歌开篇先盛赞友人的品格风致,表达偶遇知己的欣喜,随后接连用多个典故自谦,坦言自己学问未精、济世无门的困境,最后直接向友人发出求教的邀约,情真意切,全无客套虚浮的套话。全诗语言质朴沉挚,既可见陆游一贯的谦逊品格,也暗含了他在南宋偏安的时局下,想要渡越洪流、报国无门的深沉喟叹。

创作背景

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这首诗是陆游居于临安期间所作的酬赠诗,“次韵”是古代诗词酬和的一种形式,即依照所赠诗作的原韵及用韵次序来创作回应。

黄宫教即黄姓的皇宫教谕,是当时在宫廷中负责教导宗室子弟的官员,二人偶遇相识之后,黄宫教先赠诗给陆游,陆游便作这首次韵诗回应,既表达了对友人品格的仰慕,也抒发了自己仕途困顿、求知若渴的心境。