春社日效宛陵先生体四首·社肉

陆游 · 宋代 · 绝句

社日取社猪，燔炙香满村。
饥鸦集街树，老巫立庙门。
虽无牲牢盛，古礼亦略存。
醉归怀余肉，沾遗遍诸孙。

译文

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春社之日宰杀祭祀专用的社猪，烤肉的香气飘满了整座村落。
饥饿的乌鸦纷纷聚集在街边的树上，年老的祭师站立在社庙的门前。
虽然祭祀所用的牲畜算不上丰盛，上古传下的社祭古礼也还大致留存。
喝醉之后怀里揣着剩下的社肉归家，把肉分赠给家中所有的孙辈。

注释

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春社古代传统节日，一般在立春之后的第五个戊日举行，民众祭祀土地神与五谷神，祈求新的一年农事丰收。
宛陵先生即北宋诗人梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，是北宋诗文革新运动的核心代表人物，诗风以写实平淡、贴近民生著称。
燔炙烧烤，这里指烤制祭祀用的社肉。
老巫古代乡村中主持祭祀仪式、负责沟通人神的神职老者。
牲牢古代祭祀所用的牲畜，三牲全备为太牢，二牲为少牢，这里泛指祭祀的供品。

赏析

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这首诗完全继承了梅尧臣现实主义的白描笔法，没有刻意的华丽藻饰，以极平实的语言勾勒出宋代江南乡村春社的完整场景，从烤肉飘香的热闹氛围，到街树栖鸦、庙门立巫的细节，再到古礼留存、分肉给孙的温情画面，充满了浓郁的乡土烟火气。

全诗没有直接抒发个人的情志，却在客观的民俗书写中暗含了诗人对淳朴乡居生活的喜爱，以及对古礼遗存的欣慰之情，以小见大，从普通的乡社日常折射出乱世之中民间依然保有的文化生命力，是陆游田园诗中极具生活质感的代表作品。

创作背景

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这首诗是南宋陆游晚年退居山阴乡居时期的作品，宛陵先生即北宋诗人梅尧臣，因其籍贯宣州宛陵，故世称宛陵先生，陆游此组诗特意效仿梅尧臣平淡质实、贴近乡土生活的创作风格。

春社是中国古代春季祭祀土地神的传统节日，民间往往会在祭祀仪式结束后分食祭神的社肉，陆游长期闲居乡村，对江南民间的社日习俗十分熟悉，因此以细腻的笔触记录下了这一鲜活的民俗场景。