杂言示子聿

世间最大的福分，莫过于像不成材的树木那样因无用而保全自身，世间最惨的祸患，没有比主动跳出来待熔炼的金属更甚。
鹤本来生长在郊野，哪里会羡慕被养在宫廷乘上华贵轩车，桐木能不被投入灶下烧火就足够了，哪里会羡慕被雕琢成名贵的琴。
古往今来人们都要警戒美玉主动炫耀自己招来灾祸，行事进退要像云朵那样自然舒卷，全无刻意机心。
房屋只求能够遮挡风雨就足够，衣食如果过于丰足哪里值得钦羡。
我如今垂垂老矣忽然就到了八十岁，有幸辞官归耕，得以安然栖居在山林之间。
遇到旁人都感叹我头发稀疏已然衰老，走进私塾还能回忆起当年求学时穿着青衫的少年时光。
我的孩子你大概可以守住我们家不随流俗的家学，我们父子一同竭尽全力，去探寻学问的幽深境界。

• 不材之木典出《庄子·人间世》，指不成材的树木，因对人无用而得以尽享天年，全身远祸。
• 自跃之金典出《庄子·大宗师》，指主动从矿石中跳出来的金属，比喻自炫其才、主动求用反而招来灾祸的人。
• 轩古代贵族所乘的华贵马车，此处代指宫廷中的富贵待遇。
• 桐爨指桐木被投入灶下烧火做饭，爨是烧火煮饭的意思。
• 云无心化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”句意，指云朵自然舒卷，没有刻意追求外物的机心。
• 种种发典出《左传》，形容头发短少、衰老的样子。
• 青青衿古代学子所穿的青色衣衫，代指少年求学的时光。
• 孤学指不随流俗、世代传承的专门家学。

这首诗是陆游训子诗的代表性作品，通篇以杂言说理，却全无腐儒说教的生硬感。诗人接连化用《庄子》的多个典故，把“不炫才、不逐利”的处世智慧讲得通透平易，没有丝毫晦涩之感。

诗作前半部分讲处世修身的准则，反对刻意邀名、贪求富贵，后半部分转向自身暮年心境的叙写，最后落到父子共勉深耕学问的期许，情理兼备，既藏着饱经风霜的人生沉淀，也饱含着对儿子的殷切期许，是陆游晚年冲淡平和诗风的典型体现。

这首诗是陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时所作，是写给幼子陆子聿的训示诗。

此时陆游已经年近八十，半生宦海沉浮、饱经世事动荡，早已褪去了早年的激烈锋芒，沉淀出通透冲淡的人生智慧，他将自己毕生体悟到的处世哲学与为学心得，悉数传授给儿子，希望他能守道不阿，深耕家学。