悯俗

愚昧无知的普通民众始终不能自我醒悟，反而嘲笑我们这些人安于清贫淡泊的生活。
带着数千名信众前去寻访方士求问道法，妄想腰缠万贯还能得道骑鹤升仙。
哪里知道世间事从来难以两全，鲜美的肉食又怎么能混进毒药一同食用。
妖狐走出山林装出千般怪异的姿态，当头击碎它的骷髅它自然会羞惭愧怍。
老子留下的五千言《道德经》核心本是清静无为，扬雄所作的《太玄经》主旨也不过是守道寂寞。
只要能遵从圣贤经典中听闻的正理，那些万卷所谓的炼丹经书全都是无用的糟粕。

• 蚩蚩之氓指愚昧无知的普通百姓，蚩蚩是敦厚蒙昧的样子。
• 吾曹我辈，我们这些人。
• 腰钱钜万仍骑鹤化用“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的典故，代指同时拥有巨额财富、成仙飞升等多种不可能同时实现的奢望。
• 刍豢指牛羊猪狗等家畜的肉，这里代指日常食用的美味。
• 髑髅骷髅，死人的头骨。
• 渠自怍他自然会感到惭愧，渠是代词“他”，怍是惭愧。
• 老氏五千指老子的《道德经》，全书共五千余字，后世常称五千言。
• 丹经指道家宣扬炼丹长生的各类经书。

这首诗是陆游现实主义讽喻诗的代表作品，矛头直接指向当时流毒甚广的求仙虚妄风气，体现了诗人超越时代的清醒理性认知。

全诗多处用典自然贴切，以“野狐作态”比喻方士的装神弄鬼，以“刍豢参毒药”比喻求仙行为的荒谬害人，说理形象生动，毫无枯燥说教之感。

诗人并未全盘否定道家学说，而是正本清源，指出《道德经》的核心本是清静无为的正理，后世衍生出的炼丹求仙之说全是背离本义的糟粕，观点极具说服力，也体现了陆游不盲从流俗的独立思想。

这首诗是陆游晚年退居山阴时期的作品，大约作于宋宁宗庆元年间。

南宋中后期，朝野上下崇信道教方术、炼丹求仙的风气十分盛行，大量民众被方士的虚妄说辞蛊惑，不惜耗费家产求问长生之术，陆游对此深感忧虑，便创作此诗针砭时弊，悲悯世俗民众的愚昧。