夏日感旧四首 其二

五侍仙祠两挂冠,此生略有半生闲。
啸歌雨笠烟蓑底,来往山村县郭间。
一粒何当换凡骨,数杯且复驻颓颜。
胡尘扫尽知何日,不隐箕山即华山。

译文

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我先后五次出任祠禄闲职、两次辞官归隐,这一生算下来差不多有一半的时光在闲居中度过。
我戴着雨笠披着蓑衣在烟雨中长啸放歌,自在往来于山野村落和城郭之间。
哪一天才能得到一粒仙丹换去凡俗骨相,暂且借几杯薄酒留住日渐衰老的容颜。
不知道什么时候才能把中原的侵虏烟尘扫荡干净,到那时我不是归隐箕山便是归隐华山。

注释

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  • 五侍仙祠指陆游一生先后五次出任宋代祠禄官,这类官职多为安置退闲官员的闲职,负责管理道教宫观,故称“仙祠”。
  • 挂冠典出《后汉书·逢萌传》,指挂起官帽辞去官职,代指辞官归隐。
  • 雨笠烟蓑防雨的斗笠和蓑衣,这里代指烟雨之中渔樵隐逸的生活状态。
  • 县郭县城的内城与外城,泛指乡野附近的城邑。
  • 颓颜日渐衰老的容颜。
  • 胡尘指金朝女真贵族入侵中原扬起的烟尘,代指占据中原的异族割据势力。
  • 箕山上古隐士许由隐居的处所,后世常用来代指高洁的隐居之地。

赏析

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这首诗看似书写隐逸闲适的情怀,实则藏着陆游一生最核心的精神矛盾,是他晚年心境最真实的剖白。

开篇两句总括半生经历,看似自道闲逸,实则暗含多次被投闲置散、壮志难伸的沉郁愤懑。颔联描摹啸歌山野、往来城乡的闲居日常,画面悠然自适,却难掩英雄失路的落寞。颈联故作旷达之语,说想要求仙换骨、借酒驻颜,看似向往超脱长生,实则是痛感年华飞逝、恢复无期的无奈之辞。尾联陡然一转直接点破全诗核心:归隐的前提是“胡尘扫尽”,只要中原尚未收复,他便绝不会真正甘心遁世,将诗人至死不渝的爱国热忱推向顶点,沉郁厚重,感人至深。

创作背景

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这首诗作于陆游晚年退居山阴的闲居时期,是《夏日感旧四首》组诗的第二首。

陆游一生仕途坎坷,因坚持抗金屡屡遭主和派排挤,先后五次担任主管宫观的祠禄闲职,两次主动辞官,长期投闲置散,却始终未忘收复中原的平生志愿,在夏日追怀半生往事之际,将闲居况味与未酬壮志熔铸为这篇作品。