读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其八

道家的隐修典籍记载了三种核心要旨，每一个字都应当亲身践行。
方寸大小的丹田与尺许的身形居所，完全可以让你的生命长久存续。
溯流而上返归昆仑的本源虚境，持守坚定如同面对长城一般不可撼动。
一旦修道功行圆满，就像黄河堵塞、金丹炼成一样得道成真。
吹笙乘鹤去往缑氏仙山，身着貂蝉冠服朝见天界的玉京尊神。
如今这片传承千年的修行灵地，从古至今都留存着返老还童的美名。

• 隐书指道家专门记述修炼秘术的典籍。
• 寸地、尺宅道家内丹术语，寸地指丹田，尺宅代指人身，是道家认为修行的根本所在。
• 泝流即溯流，这里指代道家修炼中返归生命本源的修行路径。
• 昆虚即昆仑虚，传说中上古神仙居住的神山。
• 缑山即缑氏山，传说中周灵王太子晋乘鹤升仙的地方。
• 玉京道教传说中天帝所居住的天界都城。
• 还婴道家修炼核心术语，指返老还童，回归婴孩般纯粹无垢的生命状态。

这首诗通篇化用道家修炼的典故，没有丝毫世俗烟火气，完全契合陆游自叙的“物外事”的创作定位。

全诗从持诵道书、践行修持写起，层层递进铺陈从筑基到功成、最终登仙的完整路径，最后落点到“还婴”的核心旨归，意境清逸旷远，体现出诗人在壮志难酬的暮年，对超脱尘世羁绊的自由境界的向往。

这组诗作于陆游晚年退居山阴期间，他因十分喜爱王维“散发晚未簪，道书行尚把”的诗句，便取用这十字为韵，创作了十首古风，内容都关乎世俗之外的隐逸、修道意趣。

陆游一生志在恢复中原，却在仕途屡遭挫折，晚年闲居时时常寄情于道家方外之学，借吟咏物外之事排遣胸中的郁气，这首组诗的第八首正是他这一时期心境的侧面写照。