道院述怀二首 其一

研习大道之后便超脱了生死轮回的流转，彻底明悟本心之后，身外之物还有什么值得追求的呢。
穷尽了万物的义理、充分发挥了先天本性，自然就能通达天命，元气安住、精神全备，身形自然会长久留存。
一炉炼成的内丹真的能够让人超脱俗世，三尺长的古琴足以消解世间所有的烦忧。
旧日的老友都责怪我归隐归来的时间太晚，我却早已在西岳华山的峰顶，又度过了一个清寂的秋天。

• 生死流佛道通用术语，指众生在生死轮回中循环流转的状态。
• 理穷性尽源出《周易·说卦》，指穷尽事物的根本义理，充分发挥人先天的本然善性，最终通达天命的至高境界。
• 大药道家修炼术语，原指外丹炼制的长生丹药，后世也代指通过自身精气神修养凝结而成的内丹。
• 孤桐特指生长在高山孤崖上的梧桐，是制作古琴的上等良材，诗中代指古琴。
• 太华即西岳华山，是古代传说中仙人隐居修道的道教名山。
• 素秋指秋天，古代五行学说中秋季属金，对应颜色为白，因此称秋为素秋。

全诗通篇围绕道家修养的核心义理展开，没有空泛的玄谈，巧妙地将儒家“穷理尽性”的思想内核与道家的性命炼养理论自然融合，体现了陆游晚年思想中儒道互补的鲜明特征。

前两联说理通透毫无滞涩，后两联转向具象的悠然生活场景，炼丹、抚琴的日常意趣，与末句太华峰头素秋的高远清旷意象相呼应，既写出了诗人超然物外的旷达心境，也暗寓了他半生奔波、迟暮才得安闲的深沉人生感慨。

这首诗收录于《剑南诗稿》，是陆游晚年退居山阴时期的作品。此时他仕途几经沉浮，收复中原的毕生壮志屡遭挫折，便时常栖身道院，研习道家修身养性之术，以此安顿饱经忧患的内心。

陆游一生始终以抗金复国为人生底色，但晚年闲居阶段深受道家思想浸润，这首诗便是他在道院中栖心玄远、述写当下心境的代表性作品。