寄题求志堂

古代的士人不会轻易出仕，一旦出仕就要辅佐君主施仁政、教化百姓达到尧舜的高度。
古代的士人不会轻易归隐，一旦归隐就要静守道义，让世间的风俗变得醇厚质朴。
谁料后世的风气完全不是这样，唐尧虞舜的太平时代早已远去，如同飘散的飞烟。
异端邪说的地位几乎要凌驾于儒家六经之上，周边的外族甚至直接占据了中原的核心之地。
困居时要坚守自己的志向，显达时就要践行大道，倘若不能尽到士人本分，实在是辜负了上天赋予的禀赋。
士人本来就不能用不正当的手段谋求富贵，可又怎么能在贫贱之中虚度光阴、一事无成呢。
只要心中生出过一丝有愧于道义的念头，恐怕一辈子脸上都要带着羞愧的神色。
我年轻的时候用铁铸的砚台刻苦治学，想要窥见儒家圣贤的门径，直到最终也没能完全抵达。
祝愿你不要依仗未来的日子还很长，人生八九十年的时光，快得就像闪过的闪电一样。

• 尧舜其君民语出儒家经典，指辅佐君主成为尧舜一样的圣君，教化百姓达到尧舜时代的治理水平。
• 风俗淳社会风俗醇厚质朴，没有奸伪狡诈的风气。
• 唐虞唐尧、虞舜，代指上古太平盛世。
• 异端儒家语境下对不符合正统儒学的其他学说的统称，此处特指佛道思想。
• 六籍即儒家六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒学的核心经典。
• 裔夷周边的外族，此处暗指占据中原的金国。
• 中夏中原华夏之地。
• 穷居求志达行道化用孔子“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念，困居时坚守志向，显达时践行大道。
• 傥不塞责倘若不尽到自己应尽的责任。傥，倘若、假如。塞责，尽责。
• 铁铸砚用铁铸成的砚台，极言治学刻苦、持之以恒，不会轻易磨穿砚台放弃学业。
• 掣电疾驰的闪电，形容时光飞逝速度极快。

这首诗是陆游阐述儒家士人气节观的代表性作品，通篇以“求志”为核心，层层递进展开论述。开篇先树立上古士人出隐皆合道义的理想标杆，随后笔锋一转批判后世士风的堕落，既痛惜儒学正统被冲击，也暗含对中原沦陷、家国不振的愤懑，将个人修身的主题和时代背景紧密结合，格局远超普通的题赠诗。

全诗没有空泛的说教，后半段从士人立身的底线准则切入，提出既不能苟且谋富贵也不能虚度于贫贱的中正要求，最后以自身少年苦学仍未窥见圣门的亲身经历现身说法，恳切劝勉后辈珍惜时光，语重心长毫无居高临下的姿态。全诗语言质朴厚重，情感沉挚，完全是饱经风霜的老诗人发自肺腑的期许，极具感染力。

这首诗收录于《剑南诗稿》，是陆游晚年退居山阴时期的寄赠作品。

南宋偏安江左，中原沦陷，士风日渐萎靡，佛道等异端思想冲击儒学正统，友人修建名为“求志堂”的居所，陆游便题写这首诗寄赠，阐发儒家士人“穷不失义、达不离道”的立身准则，勉励后辈坚守道义、珍惜时光。