闲游所至少留得长句五首 其五

高僧安然静坐参禅，清寒似雪覆在头顶，素来以闲淡之心调伏心性，正对应禅门牧养水牯牛的典故。
幽深的庭院四下阴晦，屋檐外飘着连绵细雨，高敞的厅堂寂静无声，帘幕间浸满了清冷的秋意。
人本心的光明本性原本就没有多余或缺欠，世间一切梦幻泡影又何曾有过真正的离去或停留。
我本也是逍遥自在漫游五湖的隐士，不妨和你一同落座，共试一盏清醇的好茶。

• 宴坐佛教术语，指僧人安坐不动、静修禅定的状态。
• 水牯牛禅宗经典喻象，出自十牛图牧牛公案，以牧养水牛比喻调伏人散乱妄心的修行过程。
• 翛然形容无拘无束、逍遥自在、毫无挂碍的样子。
• 五湖客指遁迹江湖、不问世俗事务的隐士，此处是陆游的自指。
• 茶瓯古代用来饮茶的浅口小盏，也就是茶杯。

这首诗是陆游晚年闲适诗的代表作品，通篇融入禅门意趣，毫无早年诗作的刚猛愤激之气，尽显冲淡悠然的平和心境。

开篇两句直接化用佛门常见意象，将高僧禅修的清冷超脱之态自然勾勒出来，用牧牛公案暗合调伏心性的禅理，毫无生硬堆砌的痕迹。中间两联以景衬理，深院秋雨的寂静环境，恰好为后文的禅理抒发做足了氛围铺垫，自然引出本性无余欠、梦幻无去留的感悟，尽显诗人对万物皆空、本性圆满的禅理的深度认同。

末尾两句收束到自身日常，诗人以逍遥江湖的隐士自居，提出要与高僧一同试茶，将前面所有的禅思理趣都落回到品茶的生活化场景中，抽象的禅理与鲜活的生活意趣完全融合，余味悠长。

这首诗作于陆游晚年退居山阴的时期，是他闲游郊野僧院时创作的五首组诗中的第五篇。

此时陆游已脱离官场羁绊，长期浸润在山水田园之间，时常与方外僧人交游往来，心境日渐趋于冲淡平和，不再执着于早年的功业执念，因此写下了不少融合禅理意趣的闲适诗作。