读书杂言

诗书对世间究竟有什么用处呢？圣人的言论就像天地化育万物，宏伟壮阔如同开辟鸿蒙。
儒学道统从虞唐流传到周公孔子，就像万里黄河发源于昆仑山脉。
上天没有让儒者在战国乱世惨遭屠戮，也没有让儒家六艺在秦朝焚书时化为灰烬。
豁然开朗就像盲人见到明亮的太阳，畅快得如同聋人听到震响的春雷。
直插云霄的泰山华山巍然耸立，垂挂天际的银河光辉流转清朗分明。
为何后世之人偏偏不能醒悟，反而舍弃平坦大道去走崎岖的险路。
明明睁着眼却重蹈覆辙，反倒要归罪于车轮损坏才导致失败。
福运自有根基，灾祸也有萌芽，一旦酿成大祸实在令人哀叹。

• 造化指天地自然的化育生成之力。
• 虞唐指上古贤君虞舜、唐尧所处的时代，是儒家推崇的治世典范。
• 六艺指儒家的六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，代指儒家核心典籍。
• 盲瞽指双目失明的人。
• 皦日指明亮的太阳。
• 聋聩指天生失聪、听不到声音的人。
• 泰华指泰山和华山，都是中国古代公认的名山。
• 昭回指星辰光耀流转的样子，出自《诗经·大雅·云汉》。
• 夷路指平坦的大道，这里代指儒家的光明正道。
• 邛郲古代西南地区的崎岖险道，这里代指邪僻难行的错误道路。

这首杂言诗以雄健的笔力为儒学道统张目，开篇就以连串的壮阔比喻，把圣人之言的宏大规模、传承的源远流长写得极具画面感，黄河、泰华、银河等意象的选用，让抽象的道统变得可感可触，气势雄浑磅礴。

全诗以议论行笔却全无枯燥之感，多处用典自然妥帖，既回顾了儒学在战国、秦代的危亡之际绵延不绝的历史，又转而批判后世世人背弃正道、文过饰非的荒谬行径，最后以祸福相生的警语收束，沉郁的忧愤之情溢于言表，充分体现了陆游作为正统儒者的济世情怀与现实批判精神。

这首诗是陆游晚年退居山阴闲居时期的作品，收录于《剑南诗稿》，属于读书感怀类的杂言诗作。

当时南宋朝廷偏安江左，不少士大夫背弃儒家济世安民的正道，苟且偷安甚至曲意逢迎权贵，陆游借梳理儒学传承的脉络，批判当世士风的颓坏，寄寓了自己对正道不彰的忧愤。