道室戏咏

我早存慕道之心向往隐居于西岳华山，壮年时又客居道教名山青城山。
当年为采仙药哪里会推辞路途遥远，炼丹求仙耗费许久却始终没能成功。
古来传说的傅姓仙人已然醉死成仙，韩湘子也落得个狂放不羁的名号。
我如今还有不少残存的诗作留在世间，日后便将它们赠送给后世的读书人。

• 道室陆游晚年闲居时的书室名号，因日常研读道家典籍而得名。
• 太华即西岳华山，古代传说中多有仙人隐居于此，是道教名山。
• 青城即青城山，位于今四川成都境内，是道教十大洞天之一，传说多有得道之士往来。
• 烧丹道教徒通过炼制矿物丹药，追求长生不老的活动。
• 傅生传说中的古代仙人傅先生，古籍记载他善饮酒，醉死之后羽化成仙。
• 韩子指道教八仙之一的韩湘子，传说为韩愈的侄孙，生性狂放，好修仙问道。

这首诗以“戏咏”为题，通篇带着松弛的自嘲意味，没有一般游仙诗的缥缈虚幻，反而处处落于诗人自身的真实人生境遇。

前两联回顾自己半生慕道求仙的经历，看似写求道之勤，实则暗喻自己一生奔走报国却最终功业无成的人生轨迹，“久未成”三字藏着极深的失意感。后两联笔锋一转，调侃古来仙人的传说，最终落脚于留诗后世的选择，可见陆游从来没有真正将修仙作为人生归宿，他的精神寄托始终在诗文传世、文脉传承之中，看似旷达的语句背后，藏着他壮志未酬却不肯虚度此生的倔强。

这首诗作于宋宁宗庆元年间，当时陆游已年逾七十，退居山阴故里，平日喜读道经、与道士交游，便将自己的闲居书室命名为“道室”。

此时陆游毕生恢复中原的壮志始终得不到施展，便时常以学道求仙为题材写作带自嘲性质的“戏咏”诗，排遣胸中积压已久的失意与愤懑。