暑中北窗昼卧有作

对待疾病就像治理黄河，应当顺势疏导让它向东流淌。
下游有了固定的归向，水流自然就能在大地之中顺畅通行。
养护身体就像种植树木，栽种培护一定要合宜得当。
长久让它不遭夭折伤害，自然会长到直上云霄的高度。
我年少时本来就体弱多病，好几次都濒临死亡的险境。
上天实际上是在佑助我，那些病痛的警告自有深刻用意。
中年之后就戒除了嗜好贪欲，到了晚年更对饮食有所节制。
内心坚定摒除对外物的贪慕，哪怕心魔滋盛也有安定的定力。
死生虽然说是上天定的命数，但是人的作为也常常参与其中。
在纷繁广阔的人世之中，百种祸患的根源都来自一个贪字。
郊野空旷暑热的雨刚下过，头巾滑落着我也光脚没穿袜。
高卧在北窗之下满是清凉，心神超脱寄寓在疏朗开阔的境地里。

• 御疾对抗、调治疾病。
• 艺木种植树木，艺是栽种的意思。
• 干云直触云霄，形容树木长得极高。
• 危殆危险到几乎丧命的地步。
• 九衢原指四通八达的大路，这里代指纷繁的人世社会。
• 疏豁疏朗开阔，既指环境也指心境的通透无挂碍。

这首诗最鲜明的艺术特色是善用生活化的比喻说理，开篇以治河喻治疾，以种树喻养生，化抽象的养生理念为大众熟知的日常经验，通俗易懂又极具说服力，完全没有宋人说理诗常见的生硬晦涩感。

诗人没有空泛地谈论大道理，而是自然接入自己年少多病的亲身经历，从自身中年弃欲、晚年节食的修持实践出发，把义理和真实的人生体验完全融为一体，让所有观点都有扎实的现实支撑，读来格外真诚动人。

诗歌最后收束到北窗高卧的日常闲适场景，把前面层层铺垫的所有义理，都落到了无拘无束、悠然自得的当下生活状态里，展现出诗人勘破贪念、不为外物所役的超然旷达心境，呈现出陆游诗作中少见的平和通透的智慧质感。

这首诗是陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时所作，属于他闲居乡野时期的代表性说理诗作。

此时的陆游已经年近八旬，饱经数十年的仕途沉浮与人生波折，不再执着于早年的功业执念，转而对修身养生之道有了极深的体悟，在暑日雨后闲卧北窗的松弛状态下，结合自身一生的实践经验写下了这首作品。