寄太湖隐者

青翠的青松被砍伐当作柴薪，洁白的白玉被打碎化作尘土。
虽说它们的质地已经遭到损毁，见过的人仍会为其命运悲怆酸辛。
高大盘结的青松本可胜任栋梁，温润的内质原本堪比琮璧美玉。
怎能因为被弃置在空寂的深山，就把它们等同于普通的凡木顽石。
郦食其曾在高阳做过卑微小吏，马周早年曾旅居新丰的客舍。
古往今来的英雄豪杰之士，胸中的大节旨趣大致都是相通的。
太湖是上古遗留的巨大湖泽，烟波浩渺绵延千里之遥。
只能远远眺望却难以抵达，那里面隐居着一位品德高尚的君子。
他饱览河图洛书各类典籍，参透天地间成败兴衰的至理。
有时他乘跨蛟龙巨鲸出游，挥手之间就能让雷雨奔腾。
可叹我究竟是何等样人，竟有幸能够望见他的容颜风度。
我决心要前往追随他同游，他的神妙变化哪里能够测度。

• 磊砢形容树木高大挺拔、纹理盘结的样子，此处也喻指人才能卓异、风骨不凡。
• 琮璧古代两种贵重的玉制礼器，琮为方柱形带圆孔的玉，璧为圆形带孔的玉，这里用来比喻人高洁纯粹的品性。
• 郦生即郦食其，秦汉之际著名谋士，早年在高阳做守门小吏，后来投奔刘邦，为汉朝建立立下大功。
• 马周唐代名臣，早年贫寒失意，曾旅居新丰旅店被人轻视，后来得到唐太宗赏识，官至中书令。
• 具区太湖的上古别称。
• 河雒即河洛，传说中龙马从黄河驮出的河图、神龟从洛水驮出的洛书的合称，这里指代包罗天地至理的各类典籍智慧。

这首诗通篇以比兴手法贯串始终，前八句以青松、白玉为核心喻体，说明真正的佳材质地不会因为外在的毁弃就被贬低为凡俗之物，暗喻太湖隐者虽遁迹湖山，却怀瑾握瑜，远非庸碌之辈可比，立意高远不落俗套。

中间四句连用郦食其、马周两个微时落魄而后建功立业的典故，直接点明古来豪杰之士即便身处贫贱，胸中的大节也始终相通，将隐者的身份定位为暂处草野的未遇豪杰，跳出了普通咏隐诗只写避世闲情的窠臼，完全贴合陆游一贯推崇的豪杰人格。

最后八句铺陈太湖浩渺的烟水环境，以浪漫的想象描摹隐者通彻天地、驱遣雷雨的超凡形象，最后直接抒发自己想要追随同游的强烈向往，笔力雄健气势充沛，没有丝毫普通隐逸诗的萎靡冲淡之气，是陆游晚年诗作中兼具比兴深致与豪壮风骨的代表作品。

这首诗作于南宋宁宗嘉泰初年，当时陆游正晚年退居浙东山阴，距离太湖水域不远，他听闻太湖之中有一位怀才抱道的隐逸高士，心生仰慕，于是写下这首寄赠之作。

陆游一生志在收复中原，却屡遭主和派排挤打击，退居乡间的岁月里，他既对那些身怀大才却不慕荣利的隐者充满向往，也在诗中寄寓了自己豪杰失意的身世共鸣。