十月二十四日夜梦中送庐山道人归山

我这一生从未踏足权贵云集的三公官署，到了晚年才退隐归来，栖身在五老庵中。
向来深知贤士行事总谦让居后，我辈全仰仗您这样的高人作为指引方向的司南。
你乘着孤舟连夜停泊在险滩边，浪涛轰鸣格外险恶，清晨小瓮里的佳酿香气漫溢，窗外雪意正浓。
我笑着对床角边立着的拄杖轻声言语，如今只有你才是和我一同参透禅理的同道之人。

• 三公府古代朝廷最高级别的官署，此处代指权贵豪门的府邸。
• 五老庵山阴当地的庵堂名，是陆游晚年退居时的居所，取庐山五老峰之意呼应庐山道人的身世。
• 殿后行军走在队伍最后，此处指行事谦让，不愿争先居于人前。
• 司南中国古代最早的指向仪器，此处代指指引人生方向的导师。
• 拄杖子即手杖、拐杖。
• 同参佛教术语，指共同参修禅理的同道中人。

这首诗构思奇巧，以记梦的形式写送别，完全跳出了普通送别诗的伤感情调，通篇充满了冲淡旷远的禅意与道家风韵。

首联先从自身生平落笔，交代自己不慕权贵、晚年归隐的人生选择，为全诗奠定了清逸的基调。颔联称赞庐山道人品行高洁，是指引世人的明灯，足见二人交谊之深。颈联转而想象道人归山途中的场景，孤舟恶滩、晨香雪意，清冷的画面里满是洒脱的江湖气。尾联忽发奇语，对着床畔的拄杖笑语，将梦境的恍惚感与自己晚年孤居唯有禅杖相伴的真实处境融为一体，虚实相生，余味悠长，尽显陆游晚年诗作脱去少年锋棱、归于平淡的艺术特色。

这首诗是陆游晚年退居山阴闲居时的作品，作于宋宁宗庆元年间，彼时他早已罢去官职，脱离官场纷争，长期与当地的僧道隐士交游，心境渐趋冲淡平和。

诗题明确标注诗作源自梦境，诗人在睡梦中送别相识已久的庐山道人返回庐山，醒后便将梦中的场景与心绪记录下来，既寄寓了对道人的敬重，也暗含了自己晚年的人生志趣。