吕真人赞二首

哪怕是一粒粟米的微小空间，也能容下疆域完整的邦国与生民。
仅能盛下两升食物的小炊釜里，也藏着浩茫天地与嶙峋仙山。
我当年漫游到巴陵旧地，才有幸亲眼得见吕真人的真容。
他随身的青蛇宝剑光芒炯亮，转瞬之间遍寻踪迹也难再觅见。
如今天下家家户户都绘制吕公的画像，衣冠容貌鬓发的模样全都各不相同。
奉劝世人不要被画作的形貌误导，世间哪有长长的绳索能够拴住无形的清风呢。

• 吕真人即吕洞宾，道教全真派祖师，民间传说中的“八仙”之一，相传通晓神通，常以青蛇为佩剑。
• 釜古代的炊具，功能类似后世的锅。
• 巴陵古地名，即今天的湖南省岳阳市，相传是吕洞宾多处显化的地方。
• 青蛇此处指吕洞宾随身携带的宝剑，传说剑身为青色，能斩妖除魔。
• 丹青原指绘画所用的朱砂和石青颜料，后代指绘画作品。

这两首赞诗体制不同，前一首是四言短章，后一首是七言绝句，意脉贯通，层层递进。

开篇以“一粒之粟藏国”“二升之釜纳山”的奇幻意象，极写吕真人神通广大、能突破世俗空间的局限，营造出超现实的浪漫仙气氛围。陆游没有刻意堆砌神异典故，反而以自身游巴陵的亲身经历切入，写得真切可感。

后一首笔锋一转，直面世俗间家家画吕祖却形貌各异的现象，以“长绳系风”的精妙比喻，点出仙人的神髓本就不在形迹之间，世人执着于画像描摹的皮毛，反而离真意越来越远，说理通透又余味悠长，在历代咏吕洞宾的诗作中堪称别出心裁的佳作。

这两首赞诗收录于陆游《剑南诗稿》，创作于南宋中期，当时八仙相关的民间传说已经广泛流传，吕洞宾的信仰在民间十分盛行。

吕真人即吕洞宾，相传曾在巴陵（今湖南岳阳）一带多次显化。陆游早年曾游历巴陵，亲访当地吕祖相关遗迹，有感于世人多执着于仙人的外在形相、不得其神，于是创作这两首短赞，寄寓自己对神仙境界的独特体悟。