大慧禅师真赞

大慧禅师平生最厌弃遮掩矫饰的行径，宣说佛法时直白恳切，毫无虚浮作态。
倘若你是根性明利的修行人，就好好参悟这幅画像里蕴藏的妙喜禅机吧。

• 真赞古代题写在人物画像上的特殊赞文体裁，多用于称颂被题赞者的德行风范。
• 遮老子禅门口语，这里指遮掩、矫饰的世俗作派，“老子”是禅门对尊长的戏称类称谓。
• 口巴巴地宋元时期口语，形容说话恳切直白、絮絮不休的样子。
• 灵利宋元口语，指聪慧通透、根性明利。
• 参取禅门专用语，指用心去体究参悟佛法要义。
• 妙喜大慧禅师宗杲的自号，此处双关，既指禅师本人，也指代禅修证得的无上妙悟之喜。

这首短赞完全以禅家日常口语入诗，全无文人诗词的雕饰之气，深得禅门机锋的妙味。

开篇两句直接点出大慧禅师的核心禅风，他平生不搞故作高深、遮遮掩掩的花架子，为信众说法时恳切直白，将一代宗师的真性情描摹得活灵活现。末两句以机锋式的引导收束，没有落入普通题赞虚泛称颂的俗套，反而点出禅机不在画像的形迹之中，需要明利的修行人自行体悟，余味悠长，是宋代禅文学中极具特色的小品佳作。

大慧禅师即宗杲，是南宋临济宗杨岐派的核心高僧，宋孝宗御赐号“大慧禅师”，自号妙喜，是当时禅门的领袖人物，在士大夫群体中影响极大。

陆游一生与禅门交谊深厚，曾亲得大慧宗杲的开示，对其极为尊崇，这首题赞是陆游见到大慧禅师的画像后题写的禅门小品，全篇以机锋语入诗，深合禅家旨趣。