放翁自赞四首·其三

我穿粗葛制成的布衣，住像巢穴一样简陋的居所。
煮没有米粒的藜菜羹充饥，骑着尾巴秃秃的野草驴出行。
听到鸡鸣就起身，应和着春秋甯戚拍牛角所唱的歌。
顶着星光下地耕作，稽考研读汉代氾胜之所著的农书。
说他劳苦却看起来丰足安闲，说他润泽却看起来清瘦枯槁。
虽说不能草拟封禅的泥金文书来记录治国功绩，大概也能靠着浅显的蒙学典籍教化乡里百姓吧。

• 皮葛其衣穿着粗葛布制成的衣服，葛是多年生草本植物，其纤维可织粗布，代指粗陋布衣。
• 不糁之藜羹没有米粒的藜菜汤。糁指米粒，藜是一种常见的野生野菜。
• 甯戚之牛歌春秋时甯戚怀才不遇，曾在车下喂牛，叩牛角而歌，得到齐桓公赏识被拜为上卿，后世常用此典指代抒发穷途而不甘沉沦的歌咏。
• 氾胜之农书指西汉著名农学家氾胜之所撰写的《氾胜之书》，是中国古代最早的综合性农书之一。
• 泥金之检古代封禅仪式中用泥金封裹的文书卷轴，代指记录朝廷重大功绩的官方文书。
• 兔园之册即《兔园册府》，是唐代流传的民间蒙学读物，后世常用来代指浅显通俗的乡野教学典籍。

这首自赞诗完全跳出了传统自赞文标榜功业德行的俗套，以近乎白描的手法铺陈自己晚年耕读乡居的日常细节，鲜活勾勒出一个安贫乐道的野老形象。

全诗没有丝毫刻意的苦节标榜，反而在看似矛盾的“瘁而腴”“泽而癯”的描述中，写出了诗人脱离官场羁绊之后，精神上的舒展与自足。末尾两句以退为进，表面上自谦说自己无力辅佐朝堂建功，实则暗合了陆游晚年对世俗功业观的超越，将人生价值的落点放在了教化乡邻、安守本心的平实生活之中，语淡而意深，尽显诗人刚直洒脱的人格底色。

这组诗作于陆游晚年退居山阴农村时期，时年陆游已罢官闲居多年，远离朝堂政事，日常以躬耕田园、读书授徒为业。

陆游一生志在恢复中原，却屡遭贬斥抱负难伸，晚年便将安身立命的重心转向乡居耕读生活，这几首自赞诗正是他对自身晚年生存状态与精神追求的自我写照。