赠王伯长主簿

学诗的道理大略就像参禅悟道，先要踏踏实实下上二十年的苦功。
你要亲身体悟如佛门狮子吼般的诗学正法，作诗的法度必须彻底吐尽旁门左道的邪僻习气。
世上有几人能真正领会前辈诗家的真传要义，我们这辈人本就可以和古佛并肩站在同一高度。
上天让我陆游穷困潦倒却一直存活至今，可我从茶山先生那里得来的诗学衣钵至今还没有找到合适的传人。

• 参禅佛教徒参究禅理、修行悟道的活动，宋代诗坛普遍以参禅的进阶过程比喻学习作诗的不同阶段。
• 狮子吼佛教典故，原指佛陀说法时声震寰宇、降伏邪魔外道的威音，这里代指诗学的正统核心要义。
• 野狐涎禅宗著名公案，指落入邪见五百年的野狐精沾染了错误知见的口水，这里代指诗道旁门左道的错误习气。
• 茶山指南宋诗人曾几，号茶山居士，是陆游的授业恩师，在南宋诗坛被视为江西诗派的核心传人。
• 钵袋禅宗师徒代代相传的衣钵法器，这里代指诗学的正统真传。

这首诗是宋代以禅喻诗的代表性论诗作品，通篇化用禅门典故来阐发作诗的进阶逻辑，没有空泛生硬的说理，读来通透灵动。

开篇首先点明学诗没有捷径，必须下长期苦功打底，紧接着便提出学诗的核心要义：不能落入旁门邪径，必须直探诗学本源，反对当时诗坛很多人曲解前辈诗论、走入歧途的风气。最后两句陆游以诗学衣钵的持有者自许，既体现了他对自身诗学传承的高度自信，也暗含了对后辈学人能够接续正道的殷切期许，全诗用典贴切自然，情理兼备，是历代论诗诗中不可多得的佳作。

这首诗是陆游晚年闲居山阴时期的作品，属于宋代盛行的以禅喻诗类论诗作品。

王伯长是陆游的晚辈友人，当时担任主簿官职，向陆游请教作诗的要义，陆游便以禅门公案为喻，写下这首诗阐发自己的诗学主张，同时勉励后辈勤学正道。陆游的诗学直接传承自南宋名诗人曾几（号茶山居士），诗中也点明了这一师承脉络。