淮民谣

东边的官府忙着采购船只，西边的官府忙着置办武器装备。
旁人问百姓这是要做什么，官府说要把乡民组织起来编入山水寨。
寨里的头目路过我的家门，神态骄横举止粗鲁。
两个穿青衫的官府差役，黑夜里接连上门吆喝抓人。
抓人的吆喝声还没停下，差役已经把百姓家的鸡猪全都搜刮一空。
要是供应的东西稍有不合他们心意，当场就要挨鞭子受杖刑。
被差役赶着往东又往西，百姓只能扔下赖以谋生的锄头和犁耙。
家里没钱置办官府要求的刀剑，只好把妻子的衣物全都拿去典当。
去年江南闹饥荒，我们逃荒到江北找收成好的地方谋生。
如今江北也没法落脚，想回江南老家又回不去。
父母生下我的时候，从小教我耕田种桑务农。
从来不知道官府的法令这么严苛，哪能去军队里当差打仗。
手里拿着枪不知道怎么刺人，手里拉着弓不会射箭杀敌。
把我们编入队伍又能做什么，纯粹是白费力气毫无用处。
辗转流离一再流离，身上忍着寒冷腹中又忍着饥饿。
谁说天地辽阔宽广，我这孤零零的一身竟没有半处可以容身。
淮南经历过战乱之后，百姓安顿下来也没过多久安稳日子。
死去的人多如乱麻，活下来的人已经没有几口。
夕阳西下照着荒凉的村落，残破的屋子只剩寥寥两三户。
官府安抚百姓的力量尚且不足，面对这样的苛政骚扰又能怎么办呢。

• 东府、西府指南宋分设不同地点的官府机构。
• 团结宋代官府用语，指组织、编组民间武装队伍。
• 承局宋代对官府低级差役、衙役的称呼。
• 勾呼传唤、吆喝着抓捕百姓。
• 椎剥用暴力手段搜刮抢夺百姓的财物牲畜。
• 笞箠用竹杖、皮鞭施行的体罚。
• 浑家宋代口语，指妻子，也可代指全家。
• 趁熟指荒年时百姓逃往收成较好的地区逃荒谋生。
• 耕桑耕种田地、采桑养蚕，代指传统农业劳作。
• 戎行行伍、军队。
• 抚摩指官府抚慰、安顿战乱后的百姓。

这首诗全程以淮南普通农民的第一人称口吻叙事，没有任何华丽的辞藻堆砌，字字都是底层民众的血泪控诉，情感真挚动人，完全站在民间立场揭露了南宋苛政扰民的弊政。

全诗采用纯白描的叙事手法，按照事件发展的自然顺序层层推进：从官府置办军备、差役上门骚扰施暴、百姓被迫放弃农耕、逃荒无门，到最终乡村凋敝民不聊生，脉络清晰完整，画面感极强，没有刻意的夸张渲染，却有着直击人心的现实力量。

诗作结尾以“抚摩力不足，将奈此扰何”的诘问收束，既饱含着诗人对苦难民众的深切同情，也暗含了对当政者无视民生疾苦的委婉批判，是宋代现实主义农事诗作的杰出代表，有着极高的社会史料价值和文学价值。

这首诗是南宋诗人尤袤的现实主义代表作，创作于宋孝宗淳熙年间。当时宋金南北对峙，淮南一带属于边境缓冲区域，南宋官府为了强化地方防御，不顾百姓生计强制征召普通乡民，编入民间武装“山水寨”，给本就饱经战乱的淮南民众造成了深重的苦难。

尤袤当时在淮南任职，亲眼目睹底层百姓的生存惨状，继承杜甫、白居易开创的新乐府写实传统，以普通农民的第一人称视角创作了这首诗作，没有做任何刻意的文饰，完全是纪实性的民生记录。