大雪追和退之辛卯年雪韵

春神太皞已经降临大地，冬神玄冥却还没有归去。
辽阔苍茫的天地之间，雪浪翻涌仿佛被银山团团围住。
白色的玉龙横掠过梅枝，洁白的仙鹤漫天飞舞。
司雪的白帝正要出行，飘飘扬扬地竖起了仪仗的旌旗。
跟随他的仆从是何等繁多，全都铺着白席、穿着洁白的素衣。
邀请来姑射山的冰雪神人，又迎接到月中的广寒仙子。
这究竟是祥瑞的征兆还是节令本该如此，谁又能窥测上天的隐秘机宜？
挨饿的穷人快要冻死，此时一味赏雪于情理实在不合。
我如何能得到上万件御寒的粗裘，让受寒的百姓都能得到些许暖意。
我愿将这份雪天的恩惠普施众人，全然不顾自己身份低微位卑言轻。

• 太皞亦作太昊，传说中的上古春神，主掌春季生机。
• 玄冥传说中的上古冬神，主掌冬季霜雪。
• 玉龙此处以白色玉龙比喻漫天飞舞的大雪。
• 皓鹤白色的仙鹤，此处同样用来喻雪。
• 白帝神话中主掌西方、霜雪的天神。
• 旌旂古代仪仗用的各色旗帜，此处喻指飞雪排列如仪仗。
• 姑射仙出自《庄子·逍遥游》，指姑射山上肌肤若冰雪的神人。
• 广寒妃即广寒宫中的嫦娥，此处代指月中冰雪仙子。
• 畴谁，哪一个。
• 裘褐粗陋的皮衣，泛指普通百姓御寒的衣物。

这首诗前半部分极尽浪漫想象之能事，接连以玉龙、皓鹤、白帝出行、仙娥降临等奇幻意象铺陈大雪的磅礴态势，完全承接了韩愈原诗雄奇奔放的艺术风格，将漫天飞雪的壮阔场景写得灵动鲜活。

诗作后半部分笔锋陡转，从文人赏雪的雅趣跳脱出来，直面大雪之下饥寒交迫的底层民众，直接点明“赏玩理则非”的批判态度，跳出了历代咏雪诗的窠臼。末尾两句“愿言均此惠，不知身贱微”，更是直接抒发了诗人即便身份低微，也愿将福祉普施寒士的仁爱情怀，将咏雪的格局从描摹景物提升到了民胞物与的思想高度，情感真挚厚重，极具感染力。

这首诗是南宋诗人喻良能的咏雪和韵之作，所追和的“退之辛卯年雪韵”，指的是唐代文学家韩愈（字退之）元和六年（辛卯年）所作的《辛卯年雪》一诗。

喻良能是绍兴年间进士，一生历官多处，始终秉持儒家仁民爱物的思想，这首诗打破了传统咏雪诗多描摹雪景、抒发闲情的惯例，将目光投向大雪之下的底层贫民，是宋代雪诗中体现民本关怀的代表性作品。