次韵巩宪见示桐柏瀑布之作

从前听闻东晋文人孙兴公，曾经为飞流的泉水作赋。
直到如今这处道教神仙福地，依旧属于仙人居住的地界。
瀑布清泉从半空中倾泻而下，水流分界处清澄明净清晰可见。
长长的飞瀑如同白虹横贯天际，又隐隐似玉龙腾空而起。
天地宇宙虽说辽阔广大，这般雄奇的景观又能见到几处。
庐山的谷帘泉确实算得上奇观，可在地图上怎能分辨出桐柏瀑布的殊胜。
清冷的秋日这里满是清爽之气，盛夏时节也完全没有尘埃渣滓。
什么时候我才能拄起华美的手杖，在桐柏山的脚下自在逍遥。
登高眺望游览已然舒心快意，长啸高歌的乐趣永远没有穷尽。
我至今还没能穿上青布鞋前往游历，抚躬自问只余下满心的惭愧。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵及用韵次序来创作新诗。
• 巩宪指姓巩的提点刑狱官，宪是宋代对提点刑狱这一官职的尊称。
• 孙兴公东晋文学家孙绰，字兴公，曾作《游天台山赋》，其中有描写飞瀑的经典文句。
• 福庭道教对神仙福地的称呼，这里指桐柏山，被列为道教七十二福地之一。
• 羽人古代对仙人、道士的别称，因传说仙人能飞升羽化而得名。
• 清泚形容水流清澈明净的样子。
• 谷帘指庐山的谷帘泉，被古人尊为天下第一泉，以飞瀑景观闻名。
• 朱夏对盛夏的别称，古以四季配五行，夏季属火，色尚赤，故称朱夏。
• 金策对手杖的美称，也指僧道所用的锡杖。
• 山之趾即山脚下，趾本指脚，引申为山脚。

这首诗没有直接描摹实景，而是依托友人的诗作展开想象，层层递进铺陈桐柏瀑布的雄奇风貌。

开篇以东晋孙绰作天台赋的典故起笔，为瀑布景观铺垫了深厚的人文底蕴，随后用白虹、玉龙两个极富动感的比喻，将飞瀑从天而降的磅礴气势写得栩栩如生。诗人又将桐柏瀑布与天下闻名的庐山谷帘泉对比，进一步凸显出桐柏瀑布的罕有壮观。

全诗后半段转而抒发自己对桐柏胜境的强烈向往之情，直抒胸臆表达了想要拄杖游历、啸傲林泉的志趣，最后以未能成行的自愧收束，余味悠长，尽显宋代文人清雅冲淡的审美取向。

这首诗收录于南宋诗人喻良能的作品集《香山集》卷二，是典型的次韵酬和之作。

南宋孝宗乾道年间，友人巩宪出任浙东提点刑狱，游览道教圣地桐柏山后写下了描写山中瀑布的诗作寄给喻良能，喻良能仰慕桐柏胜景已久，便依原诗的韵脚次序创作了这首酬和作品。