题愍孝庙次王龟龄韵

曹娥卓绝的孝行被镌刻在丰碑上传颂，越地百姓向来推崇孝烈的女子。
建炎年间蔡氏出了一位孝子，他的事迹比前代孝行还要瑰奇不凡。
他自从成年之后饱读经史，性格洒脱不羁从来不受世俗规矩束缚。
他的父亲被牵连获罪落入牢狱，他痛心疾首整日悲泣难以自抑。
他怎能安然坐视父亲身陷囚系，从早到晚跑到官府旗前哀告陈情。
假若知府大人允许他为父亲赎罪，哪怕把自己编入行伍充当士卒他也绝不推辞。
要是不能赎身他就主动投身征战，凭自己勇武矫健的力气也能出力报效。
官府厅堂门禁森严他身份低微，即便满腔赤诚恳切也没人知晓。
他回到家中静默不语在心中暗下决心，这件事只能以死相感才能达成所愿。
他来到河边毅然决然不再回头，这般纯粹的孝行难道不是出自天性？
汉代的缇萦上书朝廷为父脱罪，言辞虽然恳切自身却没有受到损伤。
蔡邕凭一篇赋文为冤屈者申诉，谁能比得上蔡定舍命救父像吃糖一样甘之如饴？
杀身成仁自古以来就十分罕见，他的气节几乎和饿死在首阳山的伯夷叔齐相近。
他的事迹传到天子耳中连皇帝都为之动容，立刻下诏在河水之畔为他建立祠庙。
可叹啊蔡定的孝行本就不朽，直到如今千万百姓提起他都是众口一词的称赞。
东嘉的王十朋夫子是推崇德行的君子，写下诗歌记录他的事迹还为之感慨叹息。
将来国史编纂收录宋代的雅正篇章，人间就会重新见到《诗经》里歌咏孝行的白华诗篇。

• 卓行卓越出众的品行，这里指东汉孝女曹娥的孝烈事迹。
• 建炎南宋开国皇帝宋高宗赵构的年号，公元1127年至1130年。
• 靮与羁马缰绳和马络头，代指世俗的束缚与约束。
• 诖误被无辜牵连而受到处分。
• 囹圄古代对监狱的别称。
• 旌麾原指主将的仪仗旗帜，这里代指地方官府衙门。
• 黄堂古代知府办公的厅堂，代指州府官府。
• 缇萦汉代著名孝女，她的父亲获罪后她上书汉文帝，自愿沦为官婢为父赎罪，最终感动皇帝赦免其父，还废除了肉刑。
• 黄屋古代帝王车驾以黄缯做车盖内层，后世以黄屋代指皇帝。
• 河水湄河水的岸边，湄指水草相接的水岸地带。
• 东嘉夫子对王十朋的尊称，王十朋是温州乐清人，温州古称东嘉，因此以地望相称。
• 白华诗《诗经·小雅》中的篇目，本是专门歌咏孝子孝行的诗作，后失传，这里代指记录孝行的雅正官方文献。

这首七言古诗是宋代士大夫弘扬儒家孝道观的代表性作品，全诗层层铺叙脉络清晰，从越地孝女曹娥的典故起笔，自然引出孝子蔡定的生平事迹，叙事详略得当，情感真挚饱满。

诗中多处使用对比手法，将蔡定的孝行与汉代缇萦、蔡邕的事迹相比，又将他舍生取义的气节和商周之际的伯夷、叔齐相提并论，极大地拔高了蔡定孝行的历史分量，也体现了宋代士大夫对“纯孝出于天性”的价值推崇。

全诗语言质朴厚重，没有过多雕琢的辞藻，最后落脚到国史收录孝行的期许，将个人的孝行上升到整个国家教化的层面，体现了宋诗重理、重教化的典型特征，也为后世保留了南宋初年蔡定孝行的珍贵文献记录。

这首诗是南宋孝宗乾道年间，喻良能任职浙东期间所作，是次韵南宋名臣、诗人王十朋（字龟龄）《题愍孝庙》一诗的和韵作品。

愍孝庙位于宋代越州（今浙江绍兴）境内，是南宋朝廷为纪念建炎年间的孝子蔡定所敕建的祠庙。蔡定之父蔡革因被诬陷获罪下狱，蔡定多方陈情无果，最终投河自尽以死明志，请求为父申冤，其孝行最终上达天听，宋高宗为之动容，下诏释放蔡革，为蔡定立庙赐额“愍孝”，南宋诸多士大夫都曾为这座祠庙题咏，喻良能此诗便是其中的代表性作品。