次韵王侍御题诗史堂

想要知晓当年杜诗惊天地泣鬼神的感染力，他的诗作全都通俗易懂又像腌菜般醇厚辛香余味悠长。
扫尽千古以来所有平庸凡俗的诗作，能获得后世这般至高评价的人古往今来又有几个。
怎肯将齐梁浮靡的空洞诗风当作追随的附庸，只有苏武李陵的古直五言才配称得上是他的诗学前身。
高大石碑上镌刻的题诗正处在最精妙的位置，这份精神传承应当流传超过一万个春秋。

• 次韵古人和诗的常见方式，严格依照所和原作的原韵次序创作，也叫步韵。
• 王侍御指当时担任侍御史的王姓官员，是题诗史堂原作的作者，具体生平已不可详考。
• 泣鬼神典出杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，此处用来形容杜甫诗作感染力极强，连鬼神都为之动容。
• 绢妇与虀辛绢妇即老妪能解，传说白居易作诗会让不识字的老妇人评判，听懂才算合格；虀指腌菜，虀辛形容味道醇厚辛香，此处合指杜诗既通俗易懂，又余味悠长。
• 凡马普通平庸的马匹，此处代指平庸低劣的诗作。
• 齐梁指南朝齐、梁两朝的诗风，整体偏向绮丽浮艳，内容空洞，多被后世诗论批评。
• 后乘后面的从属车乘，此处指追随在他人之后充当附庸。
• 苏李指西汉的苏武与李陵，相传二人的五言赠答诗是五言诗的早期典范，风格古直沉挚。
• 丰碑高大的石碑，此处指诗史堂中镌刻题诗的石碑。

这是一首立意鲜明的论诗七律，全诗以推崇杜甫的诗学地位为核心，层层递进，脉络极为清晰。开篇直接化用杜甫自己形容李白的名句，转而用来形容杜诗本身的感染力，用“绢妇虀辛”的生活化比喻，精准点出杜诗雅俗共赏、醇厚耐读的特质。

颔联笔力雄健，以“洗空千古”的夸张表述，极力凸显杜诗在诗歌史上的颠覆性地位，将所有平庸诗作尽数扫空，也顺势点出能达到如此高度的诗人寥寥无几，暗合杜甫“诗圣”的独一无二。颈联则通过抑扬对比，贬斥齐梁诗风的浮靡空洞，明确指出杜甫不屑以齐梁为宗，其远源直承苏武李陵五言诗的古直沉挚，清晰梳理出杜诗的正统诗脉。

尾联收束到眼前的诗史堂丰碑，将对杜诗的推崇落到实处，点明这份承载着诗史精神的人文遗迹，其生命力足以跨越万代，流传永久。全诗用典贴切，议论正大，没有空泛的吹捧，完全以诗学判断为支撑，是宋代众多题咏杜甫诗史堂作品中的上乘之作。

诗史堂坐落于四川成都杜甫草堂之内，是后世为纪念“诗圣”杜甫修建的核心建筑，因杜甫诗作多记录安史之乱前后的社会现实，被公认为“诗史”而得名。

本诗是南宋诗人喻良能的次韵酬和作品，当时有位任职侍御史的王姓官员先为诗史堂题下原作，喻良能依照其原诗的韵脚次序创作了这首和诗，作品被收录在喻良能的个人文集《香山集》中，是南宋中期尊杜思潮下的代表性论诗诗作。