题东林寺

天下众多的名刹古寺中，庐山脚下独有这东林寺声名远播。
寺阶四周环绕着琮琤作响的清泉，寺门前罗列着苍翠青碧的山峦。
山间的烟云承载着千年不变的景致，松树桧树四季都覆着浓密的清荫。
我舒展头巾抛却俗世的烦忧，凭倚栏杆，客居的尘心也被全然涤净。
佛殿建成仿佛有神力相助，山中有泉涌出，正是传说里虎跑泉的声响。
虎溪仍在，不由得让人思念陶渊明，旧日的诗堂已经荒芜，追忆起当年醉吟的名士。
虎溪三笑的图画流传至今，阁边簇拥着五株古杉，长势繁密幽深。
古时的贝叶经如今已经很难寻访，当年的诵经台也早已无处寻觅。
寺里的僧衣不知是哪一个朝代朽坏的，旧时供奉的佛影又在何时消隐。
东晋帝王的车驾早已化作黄埃消散，当年的古碑上已经长满了深深的苍藓。
如今正好可以趁闲在此凭吊古迹，还有谁会像古时的名士那样为古事泪湿衣襟。
只有东林寺的莲社香火绵延不绝，从千年前一直流传到了今日。

• 兰若梵语“阿兰若”的简称，这里指代寺院。
• 庐阜庐山的别称。
• 琮琤玉石相碰撞的清脆声响，这里用来形容泉水流动的清越声音。
• 岑本指小而高的山，这里泛指山峦。
• 岸帻把头巾掀起露出前额，形容洒脱不拘、抛开俗务的状态。
• 虎跑音指东林寺的虎跑泉，相传当年高僧慧远在此驻锡，有虎为他刨出泉水。
• 元亮东晋诗人陶渊明的字，陶渊明曾隐居庐山，和东林寺渊源颇深。
• 三笑即虎溪三笑的典故，相传慧远送客不过虎溪，一次送陶渊明、陆修静时不觉过溪，三人相视大笑，传为千古佳话。
• 贝叶古印度人用贝叶书写佛经，后世便以贝叶代指佛经。
• 莲社东晋高僧慧远在东林寺创立的白莲社，是净土宗最早的结社组织。

这首诗结构铺排严整，由景及人，由今溯古，层层递进地展开了东林寺跨越千年的人文长卷。开篇先点出古寺的身份位置，紧接着用工笔描摹寺周边的清幽景致，水声、翠峰、烟云、松桧，寥寥数笔就烘托出古寺绝尘脱俗的氛围，自然而然引出诗人登临之后尘虑尽消的澄澈心境。

诗作最具特色的地方是用典的妥帖自然，几乎每一处典故都和东林寺的历史深度绑定，从建殿的神力传说，到虎跑泉的掌故，再到陶渊明、虎溪三笑等名士踪迹，把千余年间和东林寺相关的人文记忆尽数收拢到诗句之中，毫无堆砌之感。

后半部分的怀古抒怀沉挚厚重，诗人眼见古寺旧物大多湮没，袈裟朽坏、佛影消隐、古碑生苔，生出世事沧桑的怅惘，最终笔锋一转，落到莲社香火绵延至今的传承之上，在怅惘之余生出对文脉传承的赞叹，情感起伏流转自然，是历代题咏东林寺诗作中的代表性作品。

这首五言排律是南宋诗人喻良能游历庐山时所作。东林寺坐落于江西庐山，始建于东晋太元九年，是佛教净土宗的祖庭，千余年来留存了大量高僧名士的掌故传说，是历代文人游历江州必往的名胜之地。

喻良能一生喜好山水游历，遍览江南名胜，他在探访东林寺时，遍览寺中遗存的古迹，追溯千余年流传的人文典故，心有所感便写下了这首题咏诗作。