释奠礼成上安抚大观文十四韵

大宋王朝中兴的岁月，福建全境都是治理安定的丰年。
治理地方必须依靠大德之人，镇守安抚全闽要仰仗真正的贤才。
您在官署从未有过安逸享乐，始终把儒学教化放在最优先的位置。
上丁吉日将要完成祭祀大典，仲春时节便开始筹备虔敬的仪轨。
祭祀用的铏鼎搭配着罍洗礼器，牛形酒尊间排列着豆笾食器。
身着绣龙礼服的官员们俯仰进退，在冠冕齐整的主祭人行礼前后叩拜。
殿中的火炬亮得如同白昼，炉中的香雾蒸腾好似云烟。
仰慕教化的百姓都伸长脖颈观望，前来观礼的士人挤满了道路。
全郡的欢腾之声如同沸水，太平盛世的盛事远近相传。
昔日鲁僖公都主动避让贤德的教化，名相也不敢和这样的功德比肩。
应当有新的诗作广为传播，用来彰显优良的教化风气。
我这样浅陋的儒生何其有幸，能够亲身参与这场完备的典礼。
我远非杜甫那样流寓南方的诗圣，论中和之德也比不上子渊。
只能粗略地写下这篇颂赞的文字，深深惭愧比不上《采芹》的雅篇。

• 释奠古代学校祭祀先圣先师的正式典礼，属于古代国家级文教祭祀体系的核心仪式。
• 安抚大观文指担任福建安抚使、加观文殿学士职衔的地方长官，是宋代东南地区最高军政长官之一。
• 上丁古代干支纪日中每月上旬的丁日，是官方固定举行释奠礼的法定日期。
• 蒇事指完成事务，这里指筹备完成祭祀典礼的全部流程。
• 铏鼎、罍洗、牺尊、豆笾都是周代传承下来的古代祭祀专用礼器，铏鼎用来盛肉食，罍洗用来盛盥洗用水，牺尊是牛形酒器，豆笾分别用来盛放腌制肉食和果脯。
• 庭燎古代宫廷和大型典礼中庭院里点燃的火炬，用来在夜间照明。
• 采芹篇出自《诗经·鲁颂·泮水》，原本指泮宫（古代官学）的典礼活动，后世常用来代指与地方文教祭祀相关的雅颂诗作。

这是一首非常典型的宋代典制类五言排律，全诗共二十八句，严格符合十四韵的格律要求，对仗工整、用词典雅，完全适配释奠典礼庄重的氛围。

全诗叙事铺陈极有层次，从开篇的时代背景写起，先称颂主祭长官的贤德，再依次铺陈典礼筹备、礼器陈设、行礼过程、现场观感、民众反响，最后落到诗人自身亲历盛典的荣幸，脉络清晰，秩序井然，没有丝毫冗余的笔墨。

作为呈献给地方长官的作品，全诗没有过度的溢美之词，所有称颂都建立在对典礼实况的客观描摹之上，风格雍容和雅，是记录宋代地方释奠礼仪的珍贵文学样本，也侧面反映了南宋中兴时期东南地区文教兴盛的真实面貌。

这首五言排律创作于南宋孝宗淳熙年间，当时喻良能在福建地方任职，亲身经历了当地安抚使（即题中所称的大观文）主持的孔庙释奠大典。

释奠是古代官学中祭祀先圣孔子的最高规格典礼，宋代地方官极为重视这类文教活动，此次典礼仪制完备、影响盛大，诗人亲历盛典后便创作了这首长诗，呈献给主持典礼的地方长官，记录典礼盛况，称颂其兴教治绩。