赦后分祀禹庙有感

大禹的庙宇紧挨着山麓修建，滚滚江涛每日都涌到庙门之前。
当地的百姓大半以打柴放牧为生，主祭的官吏早已将祭祀酒器擦拭洁净。
当年大禹饮食粗劣固然是圣王忧民的本心，如今斋戒祭祀是为了传布君主追念先圣的恩典。
如今还有谁真正感念大禹的济世恩德，只空空地对着流传下来的古训心生怅惘。

• 黎甿指黎民百姓，甿是古代对农民的称谓。
• 祝史古代掌管祭祀、主持祝祷仪式的官吏。
• 罍樽古代青铜制的盛酒礼器，这里代指祭祀所用的各类酒器。
• 菲食粗劣简单的饮食，典出大禹治水时自奉极薄、全心为民的典故。
• 斋祠古人在祭祀前斋戒沐浴，以示虔敬的祭祀仪式。

这首诗以祀庙所见所感为脉络，用笔沉实寄意深远。首联从禹庙的地理位置落笔，勾勒出庙宇依山临江、江涛日夜奔涌的雄浑格局，暗合大禹治水功镇山川的不朽气魄，起笔就带出厚重的历史感。

中间两联由景及事，先写庙周边民生质朴、祭祀仪典整洁有序的现实场景，再宕开一笔连通古今，点出大禹行菲食是出于圣王忧民的本心，后世行斋祠是君主追念先圣的恩典，把当下的祭祀行为和千年前大禹的圣德自然勾连。尾联陡然一转生出深沉感慨，慨叹当世之人大多已经淡忘大禹济世的核心遗德，祭祀往往只剩流于表面的虚文形式，寄寓了诗人对古圣仁心被后世疏离的怅惘，也暗含自己赦后得以参与祀典、追慕帝德却无人共鸣的孤寂心境。全诗语言质朴无华，没有刻意雕琢的辞藻，却在纪行叙事中藏着厚重的历史反思。

这首诗的作者李洪是南宋中后期诗人，本为唐代宗室之后，寓居浙江海盐，平生留心当世之务，曾因故获罪，后蒙朝廷大赦得以恢复身份。

当时南宋朝廷将禹庙祭祀列入国家正式祀典，命地方官员按制分批次参与祭祀典礼，刚获赦不久的李洪也得到了参与祀典的机会，他亲临禹庙瞻望风物，追思大禹治水的千古功德，有感于当世对古圣遗意的疏离，写下这首作品。