谒曹娥祠

至洁的孝魂秉持纯厚孝行长眠在江边，满目山河间矗立着这座纪念先贤的古祠。
往来海上的商贾时常前来，划着船迎接曹娥的神灵，山中的山神想要降临，便以桂木作为旌旗。
她的事迹完全可以接续《九歌》里歌咏湘妃的祭歌篇章，千年岁月流转，记载她事迹的曹娥碑已经尘蒙字暗。
月到中天之时江潮平伏，水波像白练一般，风中竹影萧萧，山陇上的猿猴发出凄切的悲鸣。

• 瘗江湄瘗意为埋葬，江湄指江边，此处指曹娥的孝魂长眠于江畔。
• 海贾指往来于近海从事贸易的商人。
• 山君古代传说中的山神。
• 湘妃些湘妃即舜帝的二妃娥皇、女英，相传二人投湘水而死成为湘水之神，“些”是楚辞中常见的语尾助词，此处代指祭奠神灵的楚辞类祭歌。
• 幼妇碑即曹娥碑，由东汉文士邯郸淳撰文，蔡邕曾在碑后题下“黄绢幼妇”的隐语赞叹碑文精妙，后世便以“幼妇碑”作为曹娥碑的代称。
• 月午指月亮运行到天空正中的时段，也就是夜半时分。

这是一首典型的咏史凭吊诗作，全诗围绕曹娥的千古孝行展开，开篇直接点出孝女长眠江畔、古祠留存的核心意象，迅速奠定了肃穆庄重的追怀基调。

中间两联多处用典，将曹娥的孝行与上古传说中以身殉情的湘妃事迹并举，极大抬升了曹娥孝行的精神分量，海贾迎神、山神欲下的浪漫想象，更是凸显出这份孝行感通天地的巨大感染力，幼妇碑的典故则自然勾连起千年来世人对曹娥事迹的持续传颂与追思。

诗作末联完全以景结情，将夜半时分江潮平伏、波白如练的清寂江景，和萧萧风竹、陇猿哀鸣的凄清意象相融，把诗人对孝女的崇敬追怀之情烘托得沉挚动人，余味悠长。

曹娥是东汉时期会稽上虞的著名孝女，相传其父在端午迎神活动中不慎溺亡江中，多日不见尸身，年仅十四岁的曹娥沿江号哭十七日，最终毅然投江寻父，五日后竟抱着父亲的尸身浮出水面，后世为表彰其至孝德行，在江畔修建曹娥祠以供祭祀。

本诗作者李洪为南宋中后期文人，一生喜好漫游浙东山水，途经上虞之时专程拜谒曹娥祠，感念曹娥流传千古的孝行，遂写下这首凭吊诗作。