送子都兄赴建康粮料三首 其二

作为留都的建康城城墙绵延万丈，是最为繁华雄盛的地方，这里人才辈出风流倜傥的气韵从古至今都为人称道。
陈后主《玉树后庭花》的靡靡之音藏着六朝亡国的遗恨，曾经桃根桃叶泛舟的旧地如今也在战乱之后只剩劫后残灰，一片空茫。
如今新建的宫阙楼阁高耸入云，直抵青天之外，这片土地的山河形胜依旧氤氲着帝王的祥瑞之气。
你此去不妨多以清雅的诗作追慕当年李白咏叹金陵的名篇，尽情赞颂江东龙盘虎踞的壮美形胜。

• 留都古代帝王迁都后，在旧都保留完整官制的城市称为留都，这里指建康，南宋以临安为首都，建康为留都。
• 万雉雉是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉，万雉形容城墙绵延，城池规模极为宏大。
• 玉树玉笙玉树指陈后主所作的亡国乐曲《玉树后庭花》，玉笙代指六朝宫廷的靡靡之音，后世将其视为荒政亡国的象征符号。
• 桃根桃叶桃叶是东晋名士王献之的爱妾，桃根是桃叶的妹妹，二人曾居住在秦淮河畔的桃叶渡，是建康最富盛名的六朝古迹之一。
• 劫灰佛教用语，指大的战乱灾祸之后残留的灰烬，这里代指历史上朝代更迭留下的残迹。
• 青冥指高远幽深的青天。
• 龙蟠虎踞蟠通盘，形容建康地势雄伟险要，像神龙盘绕、猛虎蹲坐，是古代对金陵山川形胜的经典评价，最早出自诸葛亮对金陵地理的评述。

这首诗是典型的赠别兼咏史怀古之作，立意不落俗套，没有堆砌送别伤离的陈词滥调，反而以咏叹建康的古今变迁作为主线，层层铺展脉络清晰。

诗歌前两联先回溯六朝旧事，以玉树后庭花的亡国教训、桃叶渡的历史旧迹点出建康厚重的历史底蕴，在怀古之中暗含对六朝荒政亡国的深刻反思。后两联笔锋一转回到当下，写南宋重建之后的建康城宫阙巍峨，山川王气依旧，既暗含对南宋偏安局面的期许，也饱含对弟弟赴任之后能够饱览形胜、吟咏佳篇的真挚勉励。全诗用典贴切自然，对仗工整稳当，格调沉雄开阔，没有寻常怀古诗的衰飒之气，尽显江南古都的雄盛气韵。

这首诗作于南宋中期，是诗人为送别胞弟子都前往建康赴任粮料官所作的赠别诗。

建康即今日江苏南京，是六朝古都，南宋时期作为行都临安之外的留都，是江南地区的政治、经济重镇，粮料官掌管当地官署俸禄、军队粮饷的核算发放，是重要的地方职务。李洪一族本是南渡的北宋遗民，素来熟悉建康的历史掌故，送别之际便借咏叹金陵古迹寄托心意。