赠妙源

高僧妙源停止讲经静卧在禅庵之中，穷尽心思钻研万千佛家经论。
虽还没能达到和释迦牟尼分半座的极高境界，也应当能和弥勒佛同处一座禅龛修持。
端起兔毫茶盏泼出乳色茶汤涤尽世俗杂念，挥动麈尾阐发精妙的禅理玄谈。
我也趁着闲暇前来向您问道，又怎能完全弃绝世俗去修习瞿昙的出世之法呢。

• 上人对僧人的尊称，这里指本诗的赠答对象妙源禅师。
• 覃深入、精深，这里指穷尽心力钻研佛家义理。
• 释迦即释迦牟尼，佛教的创始人。
• 半座佛教典故，指修行达到极高境界，可与佛陀平起分坐的修为。
• 弥勒佛教中的未来佛，相传现在仍在兜率天宫为众生宣说妙法。
• 龛供奉佛像或者僧人静坐修行的小型阁室。
• 兔瓯宋代福建建窑出产的名贵兔毫茶盏，是当时点茶最常用的精品茶具。
• 麈柄即麈尾，魏晋以来清谈之士常手持的拂具，这里代指谈禅时所持的雅器。
• 瞿昙释迦牟尼的本姓，这里代指出世的佛法修行。

这首七言律诗通篇以禅语入诗，用典妥帖自然，全无堆砌生硬之感，是宋代文人禅理诗的代表性作品。

诗歌前两联先从侧面刻画妙源禅师的修行境界，赞其闭门研经、修为深厚，不着一俗字便将清寂高古的高僧形象勾勒得鲜活生动。颈联转入二人相聚谈禅的具体场景，煮茶涤虑、挥麈谈玄的画面清雅出尘，尽显禅居的闲适意趣。尾联则收归诗人自身的情志，直言自己虽倾心禅理却不愿完全遗世出家的态度，既表达了对妙源禅师的敬重，也精准体现了宋代文人“儒释兼修、不出不入”的典型处世心态。

这首诗是南宋文人李洪的禅林交游赠答之作。李洪字可大，号芸庵，一生浸染儒释道三家思想，与当时诸多禅院名僧往来密切，留下了不少涉禅诗作。

这首诗是他造访僧人妙源的居所，二人煮茶谈禅尽兴之后所作，既表达了对妙源修为的敬重，也袒露了自身的处世志趣。