和尚善韵

走出城郭寻访幽境，兴致悠然绵长，寺院丛林里的梅子还没有完全熟透转黄。
参问禅理想要契合六祖慧能的风幡公案，闲坐静修姑且参悟禅门的知见真香。
心念执着不通就会像拴住的木桩不得自在，没有执着的安闲本心才是真正的返归故乡。
可惜那石岊渡口迎来送往的地方，潮落潮起世人究竟在为何事奔忙。

• 出郭走出外城，郭原指外城，此处泛指出城。
• 丛林佛教寺院的代称，取众僧聚居如林木丛生之意。
• 风幡话禅宗著名的风幡公案，六祖慧能见二僧辩论风动还是幡动，答曰“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
• 宴坐指佛教徒静坐修禅。
• 系橛拴在木桩上，比喻心念执着凝滞，不得自由。
• 石岊水边的山石渡口。
• 有底忙宋时方言，意为有什么可忙的，到底为何奔忙。

这首诗是宋代禅意诗的代表性作品，全无宋初禅诗堆砌佛典的生硬习气，将行旅访幽的日常体验与禅理自然融合。

开篇从出城寻幽的兴致写起，梅子半黄的初夏清景，为全诗铺垫了冲淡闲远的底色。中间两联直接切入禅修义理，将“风幡动”的著名公案与静坐参禅的体验结合，点破“执着即束缚，无念即还乡”的核心禅旨，说理通透毫无滞碍。末联以渡口潮来潮往的寻常景象作结，用自然的节律反衬世人奔忙的虚妄，暗合禅家“应无所住而生其心”的至高境界，余味悠长。

这首诗是南宋文人李洪的唱和作品，收录于其文集《芸庵类稿》中。

李洪本为洛阳李氏后裔，南渡后长期侨居浙西海盐，平日多与当地寺院僧侣交游往来，这首诗是他出城寻访幽景、与名为善公的僧人以诗唱和次韵而作，通篇融入了他对禅门义理的日常体悟。