午日寓圆果院苦河鱼以诗纪节

年老之后诸多事都与本心相违，端午的风物早已不是少壮时的模样。
往昔在宫中曾获赐精细葛布夏衣，如今连杨梅粽子都无缘得见品尝。
我妄想着能求得疗救家国的三年陈艾，空自凭吊沉于湘水的屈原，望着端午的五色丝线怅惘。
如今在佛寺中我像王维一般卧病，翰林院友人还送来帖子向我索要新的诗作。

• 午日指农历五月初五端午节。
• 河鱼典故“河鱼腹疾”的省称，代指腹泻。
• 细葛指用精细葛布制成的夏衣，古代常作为宫廷赐给臣僚的节物。
• 三年艾存放三年的陈艾，药性最佳，古人端午有采艾悬门避邪的习俗，此处以艾喻济世良方。
• 沉湘指屈原自沉湘江支流汨罗江的典故，后世端午凭吊屈原的传统即源于此。
• 五色丝端午传统习俗，将青赤黄白黑五色丝线系在臂上，用以避邪祈福。
• 萧寺佛寺的别称，这里指诗题中的圆果院。
• 玉堂帖子玉堂是翰林院的别称，宋代翰林学士有端午进献帖子诗的传统，这里指翰林院友人送来索要诗作的帖子。

这首诗以老病逢端午为核心线索，将个人身世之感、家国之思与端午的节俗典故完全融为一体，用典妥帖自然毫无堆砌之感。

开篇直抒胸臆点出老来百事乖违的心境，今昔对比之下，往日宫廷获赐的荣耀与今日病中连粽子都无缘享用的窘迫形成强烈反差，暗含了人世变迁的深沉感慨。

颈联跳出个人病痛的小格局，以三年艾疗救家国的喻象，将普通的节俗物品升华为济世理想的寄托，空吊屈原的描写更添一层忠愤沉郁的厚重感。

尾联以王维病居佛寺自比，末句收束到友人索诗的日常细节，在沉郁的感怀中透出一丝清雅的文人意趣，是宋代端午纪节诗中不可多得的佳作。

这首诗收录于南宋文人李洪的《芸庵类稿》卷五，是他寓居圆果院时恰逢端午，又正遭遇河鱼腹疾，病中感怀节序变迁而创作的纪节诗作。

李洪为南宋中后期文人，曾历任地方官职，晚年寄迹禅林多居寺院，这首诗正是他晚年病中过节的真实心境写照。