橘

优良橘树的美名依托屈原《楚颂》流传，硕大果实作为贡品，记载于荆扬二州。
越过淮河就改变本性化为枳实，书信末尾重题此作时橘还未曾经霜。
商山四位隐士何必隐居在商岭，谁能在龙阳种下千棵橘树呢？
遥想当年陆绩怀中藏了甘甜橘实，带回家奉养母亲，满袖都带着橘的清香。

• 皇树屈原《橘颂》开篇称"后皇嘉树，橘徕服兮"，后世遂以皇树代指橘树。
• 楚颂指屈原所作《橘颂》，是最早咏赞橘的名篇。
• 厥包锡贡语出《尚书·禹贡》"橘柚锡贡"，指将橘柚包裹好作为贡品进献，厥是文言发语词，锡通"赐"，锡贡指进贡。
• 逾淮为枳语出《晏子春秋》，"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，指环境改变会改变事物的本性。
• 四老指秦末隐居商山的商山四皓，四位隐士，这里借隐者典故关联橘的隐逸意象。
• 千奴古人称种橘千树，其利可比千户侯，故称千棵橘树为千奴，代指富足的产业。
• 陆绩怀橘三国吴人陆绩幼时谒袁术，私藏三枚橘要带回家奉养母亲，是古代著名的孝亲典故。

这首咏橘诗最突出的艺术特色是通篇化用典故，字字紧扣橘的文化意象，无一句游离题外，用典绵密却自然流畅，毫无堆砌生硬之感。

首联从文化根源处落笔，点出橘在中国文化中的悠久传统：屈原《橘颂》赞橘之坚贞，《禹贡》记载橘为荆扬贡品，开篇就将橘定位为兼具君子品格与文化厚重的意象，格调典雅端重，起笔稳当。

颔联、颈联接连化用典故，拓展诗歌意蕴："逾淮为枳"点出橘的生长属性，也暗寓环境对人的影响；"商岭四老""龙阳千奴"则将橘的意象与隐逸意趣、生涯感慨结合，由咏物自然转入抒怀，转接不着痕迹。

尾联收束到陆绩怀橘的经典孝亲典故，将咏物与抒情完美融合，"归奉慈颜满袖香"一句，把橘的清香与孝亲的温情结合，情景交融，余韵悠长，使全诗跳出单纯咏物的窠臼，情感真挚动人，给人留下悠长的回味。

这首是宋代诗人李洪创作的咏物七言律诗，全诗串联多个与橘相关的经典典故，属于咏橘寄怀之作。

中国咏橘的传统始于屈原《橘颂》，历代文人常借橘咏怀，或颂品格，或寄情思，李洪此诗则借典故将咏物、抒怀与孝亲之思结合，是宋代咏物诗中用典成章的代表性作品。