李洪 · 宋代

皇树擅芳传楚颂,厥包锡贡纪荆扬。
逾淮易质从为枳,书尾重题未降霜。
四老何须隠商岭,千奴谁为种龙阳。
遥怜陆绩怀嘉实,归奉慈颜满袖香。

译文

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优良橘树的美名依托屈原《楚颂》流传,硕大果实作为贡品,记载于荆扬二州。
越过淮河就改变本性化为枳实,书信末尾重题此作时橘还未曾经霜。
商山四位隐士何必隐居在商岭,谁能在龙阳种下千棵橘树呢?
遥想当年陆绩怀中藏了甘甜橘实,带回家奉养母亲,满袖都带着橘的清香。

注释

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  • 皇树屈原《橘颂》开篇称"后皇嘉树,橘徕服兮",后世遂以皇树代指橘树。
  • 楚颂指屈原所作《橘颂》,是最早咏赞橘的名篇。
  • 厥包锡贡语出《尚书·禹贡》"橘柚锡贡",指将橘柚包裹好作为贡品进献,厥是文言发语词,锡通"赐",锡贡指进贡。
  • 逾淮为枳语出《晏子春秋》,"橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳",指环境改变会改变事物的本性。
  • 四老指秦末隐居商山的商山四皓,四位隐士,这里借隐者典故关联橘的隐逸意象。
  • 千奴古人称种橘千树,其利可比千户侯,故称千棵橘树为千奴,代指富足的产业。
  • 陆绩怀橘三国吴人陆绩幼时谒袁术,私藏三枚橘要带回家奉养母亲,是古代著名的孝亲典故。

赏析

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这首咏橘诗最突出的艺术特色是通篇化用典故,字字紧扣橘的文化意象,无一句游离题外,用典绵密却自然流畅,毫无堆砌生硬之感。

首联从文化根源处落笔,点出橘在中国文化中的悠久传统:屈原《橘颂》赞橘之坚贞,《禹贡》记载橘为荆扬贡品,开篇就将橘定位为兼具君子品格与文化厚重的意象,格调典雅端重,起笔稳当。

颔联、颈联接连化用典故,拓展诗歌意蕴:"逾淮为枳"点出橘的生长属性,也暗寓环境对人的影响;"商岭四老""龙阳千奴"则将橘的意象与隐逸意趣、生涯感慨结合,由咏物自然转入抒怀,转接不着痕迹。

尾联收束到陆绩怀橘的经典孝亲典故,将咏物与抒情完美融合,"归奉慈颜满袖香"一句,把橘的清香与孝亲的温情结合,情景交融,余韵悠长,使全诗跳出单纯咏物的窠臼,情感真挚动人,给人留下悠长的回味。

创作背景

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这首是宋代诗人李洪创作的咏物七言律诗,全诗串联多个与橘相关的经典典故,属于咏橘寄怀之作。

中国咏橘的传统始于屈原《橘颂》,历代文人常借橘咏怀,或颂品格,或寄情思,李洪此诗则借典故将咏物、抒怀与孝亲之思结合,是宋代咏物诗中用典成章的代表性作品。

名句摘录

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皇树擅芳传楚颂,厥包锡贡纪荆扬。

逾淮易质从为枳,书尾重题未降霜。