拟和御制郊祀诗 其二

清明盛世礼乐完备，考究上古九丘典籍，以恭谨肃穆的态度行郊祀大礼，仪式从容庄重。
黄色玉琮、苍色礼玉陈列于祭坛，神灵欣然降临享祭，如月之璧、如星之珠的祥瑞征兆纷纷显现。
礼制和洽堪比汉代群臣山呼万岁的盛景，事迹远超唐代献颂祈愿千秋的旧典。
侍从之臣中谁能举荐扬雄那样的辞赋佳作，绝不会让郊祀盛典的美好功业在甘泉宫中埋没不传。

• 圣代对当朝的颂美称谓，意为政治清明的时代。
• 弥文完备详尽的礼乐典章制度。
• 九丘传说中上古的典籍名，此处代指远古流传的礼制文献。
• 寅威恭敬肃穆、庄重戒惧的样子，是祭祀时要求的心态。
• 黄琮古代郊祀祭地所用的黄色玉制礼器，为周代规定的祭祀六器之一。
• 神娭燕神灵欣然降临、安享祭祀的样子，娭同嬉，此处指神灵和乐的状态。
• 瑞应古人认为帝王行仁政、举办重大典礼时上天所显现的祥瑞征兆。
• 令猷美好的功业、盛大的法度。

这首典型的宫廷应制颂美诗章法严整，用典精当，完全契合郊祀主题的庄重肃穆氛围。

全诗对仗精工，颔联以祭祀礼器和祥瑞意象铺陈郊祀的神圣感，颈联援引汉唐两代郊祀的著名典故，以汉代武祠群臣山呼万岁、唐代群臣献赋颂圣的盛事衬托本朝典礼的隆重，既典雅得体又无阿谀过分之态。尾联以扬雄献赋、甘泉宫颂圣的典故收束，表达了对王朝礼制昌明、功业远播的赞颂，是宋代郊祀类应制诗的代表性作品。

这首诗收录于南宋李洪的《芸庵类稿》，是南宋中期的宫廷应制类诗作。

郊祀是古代帝王祭祀天地的最高等级国家典礼，南宋朝廷偏安江南后，十分重视通过完备郊祀礼制来彰显王朝正统，李洪作为当时供职馆阁的文人，依韵拟和宋廷郊祀典礼后皇帝所作的御制诗篇，创作了这组郊祀诗。