国一禅师塔

蓬草遮蔽的禅径旁，高僧安禅弘法已历五百年，每日六次的钟鸣梵呗声震彻三界诸天。
我此番前来并不刻意求问安定本心的妙法，露天柱础与风过林梢之间，早已遍是炽然显现的禅理。

• 国一禅师即唐代径山法钦禅师，被唐代宗赐号“国一”，是唐代牛头宗的重要代表人物。
• 安禅指僧人静坐入定，安心修习禅法，这里指国一禅师驻锡传法的历程。
• 六时佛教将一昼夜分为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜六个时段，合称六时，代指每日昼夜不停的修持。
• 钟呗寺院敲钟与梵呗唱诵的合称，指禅门日常的梵音诵持活动。
• 诸天佛教谓三界共有二十八天，泛指佛法所覆盖的一切天界境界。
• 安心法佛教禅宗所传的安定本心、破除烦恼的修禅方法，典故出自达摩祖师与慧可的“安心”公案。
• 露柱指寺院庭院中露天的木柱，是禅门公案中常见的启发学人开悟的日常物象。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，全篇不涉空洞说理，以具象景物点透禅宗“平常心是道”的核心妙谛。前两句从时空维度落笔，追缅国一禅师安禅弘法的久远功德，五百年的漫长岁月跨度与震彻诸天的钟呗声，烘托出禅师道行的深厚与影响力的广远。

后两句翻转笔意，跳出一般题塔诗追慕高僧、求问佛法的俗套，直言自己不刻意去求索什么安心的妙法，因为禅意本就遍在眼前的露柱风林之间，自然万物无不在宣说最上乘的禅理，暗合了禅宗“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的思想，语淡而意深，余味悠长。

这首诗是南宋诗人李洪游历浙东禅林时，拜谒唐代高僧国一禅师的舍利塔所作。国一禅师即径山法钦禅师，是唐代牛头宗的核心高僧，唐代宗曾亲自召他入京并赐号“国一”，他晚年驻锡杭州径山数十年，圆寂后信众建塔供奉其舍利。

李洪一生雅好禅悦，常年与江南各地禅林的高僧交游，其《芸庵类稿》中留存了大量题咏禅门古迹的诗作，这首诗便是他参访径山古寺时的即兴题咏。