次韵答胡季履二首 其一

我研治《周易》不会效法京房、扬雄的术数流弊，我的占验策数不会追求方术功利的末道。
只要体悟到“生”这一字的根本义理就绰绰有余，世间所有的事理都无法对你隐藏分毫。
修道之人在青枫之前守养火候，一旦火候过了鼎器散败，一切都成飞灰青烟。
泉亭永远坐落在山麓的起始之处，一旦止步于山前，前路就必然蹇滞难行。
你没看见水火二气往来交互永远相亲相近，天渊之间元气流转从没有片刻停留的云影。
陈旧的草根已经腐朽，生机却早早复萌，硕大的果实还没坠落，心神已经先一步抵达。
本心的源头要像城池和瓶罐一样缜密谨守，目光所及每一步都要清醒不迷。
寻到正道之后一直走到死也不要回头，哪怕只攒下一筐土的积累，也自然能抵达天门山的绝顶。
不必担忧世间人众口嘈杂、翻覆不定，也不必防备旁人对我使诈行奸。
只该担忧自己衰老怠惰忘了攀登精进，自我断了生机的话，旁人也无从相助。
您对这个道理看得最为透彻，就像站在万仞峰顶之上俯瞰飞鸟。
忽然怜惜我像鸩鸠、斥鷃这类凡鸟的平庸资质，给我附上大鹏的羽翼，境界一下子变得何其高远。

• 房与雄指汉代研治易学的京房与扬雄，二人都以象数占验之术闻名。
• 䇲通“策”，指占卦用的蓍策。
• 蹇《周易》卦名，义为行路艰难、滞塞不顺。
• 坎离《周易》两个卦名，坎为水，离为火，道家内丹术常用以代指水火二气的交互作用。
• 缾同“瓶”，此处指收敛谨守、不使外泄的状态。
• 一篑一筐土，出自《尚书》“为山九仞，功亏一篑”，此处指点滴积累。
• 鸒鸠鷃雀出自《庄子·逍遥游》，指见识短浅的凡俗小鸟，此处是诗人自谦资质平庸。

这首诗是宋代理学背景下论学诗的代表作品，完全突破了普通酬答诗的应酬俗套，把抽象的易学义理转化为一系列生动可感的具象意象，造语奇崛瘦硬，节奏跳荡有力，全无理学家诗作常见的腐涩之气。

全诗以反对术数末流、倡明心性精进为核心脉络，从破斥旁门、标举本义，到设喻明理、警示怠惰，最后收束到感念友人知遇提携的真挚情谊，层层递进，理趣与诗情浑然交融，充分体现了宋诗以文为诗、以理入诗的典型艺术特色。

这首诗创作于南宋宁宗庆元年间，当时项安世因直言谏事被朝廷弹劾罢官，闲居于荆湖一带，与当地理学家群体交游论学。

友人胡季履是精通《周易》义理的隐士，二人常有论学酬唱往来，这首诗是项安世依照胡季履赠诗的原韵所作的答诗，核心是阐发自己对易学的独到理解，摒弃汉代以来术数占验的末流，直指心性修养的根本要义。