送张寺丞知常州

我家乡的贤才郑氏与张氏，气度端方如传世美玉，都出自品行高洁的名门。
论文章才学应当草拟宫廷诏令，论经学造诣应当在金华殿为帝王讲经。
这两条进身之路都没能实现，那便到四方州郡去，为朝廷安抚治理百姓。
郑公喜好义理不愿在地方久留，张公心怀仁厚请你暂且在此驻留履职。
我听说上天把百姓当作自己的孩儿，又听说君主把百姓当作自己的肢体。
替上天养护百姓让他们存活，上天必定会降下福报，替君主养护子民让他们安适，君主必定会给予赏赐。
上天会赐你长达千年的福寿，天子会赏赐你数万斤的黄金。
你此番赴任能保全常州五十万百姓的性命，何止是封侯的恩宠，本就该得到理政的实权。
只要能让圣明君主治下的百姓不受饥寒，又何必一定要身居要职、在宫廷近侍呢。

• 寺丞古代官名，太常寺、大理寺等中央官署的佐官，品级不高但多为有才学的士人担任。
• 介圭古代玉制礼器，长条形，为诸侯朝见天子所持的信物，这里用来比喻人品端方贵重。
• 琳琅美玉的统称，这里比喻人品高洁、家世贤良。
• 北扉古代学士院的北门，代指宫廷中枢机构，草拟皇帝诏令的地方。
• 金华即金华殿，汉代宫殿名，汉代曾在这里召集儒臣为皇帝讲论经学，后世代指帝王御前讲经的场所。
• 抚摩本指安抚体恤，这里代指地方官治理百姓、施行仁政。
• 万铤铤是古代金银的计量单位，一铤为五两，万铤用来形容数量极多的金银赏赐。
• 讵止岂止、哪里仅仅。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗作写惜别、诉离愁的俗套，全篇以儒家民本思想作为贯穿始终的核心立意，层层递进，说理通透却毫无腐儒气息。

诗歌开篇先盛赞友人的才学与品性，认为他本有入朝为近臣、为帝王讲经的资格，随后笔锋一转，点明地方安民的价值丝毫不输中枢任职，提出“天以民为儿，君以民为支”的鲜明观点，把普通百姓的地位抬高到前所未有的高度。

末尾两句更是振聋发聩，直接点出只要能让百姓免于饥寒，是否身居清贵要职根本不重要，体现出诗人务实的仁政理想，也对友人赴任常州做出了最恳切也最有分量的勉励，全诗语言质朴刚健，情感真挚厚重，是宋代送别诗中极具民本色彩的优秀作品。

这首诗创作于南宋宁宗庆元年间，当时常州一带接连遭遇水旱灾害，民生凋敝，朝廷特意选拔贤能的官员出知常州，时任寺丞的张某便是此次被选中的赴任人选。

项安世与张寺丞是同乡好友，素来知晓他的仁厚品性与治世才干，没有写寻常送别诗的离愁别绪，而是以民本思想为核心，写下这首赠言诗为友人送行，勉励他在常州任上以安民为第一要务。