有感三首 其三

孝道的感化之力能让强悍的强敌柔服，宋金和议一朝便得以敲定。
载着先帝灵柩的龙輴从遥远的北方瀚海归来，先帝的仙驾终于返回了神霄天界。
歌乐鼓吹声中依旧祭祀大禹，如羹在墙的深切追思仿佛亲眼见到圣君唐尧。
会稽山同嵩山一样高峻至极，从此天下百神都来此朝觐归依。

• 龙輴古代专门用来载运天子灵柩的车驾。
• 瀚海原指北方的大漠戈壁，此处代指金国统治的北方边远地区。
• 鹤驾传说中仙人常驾鹤飞升，此处代指逝去先帝的仙驾。
• 神霄道教传说中九天的最高处，此处代指先帝魂灵所居的天界。
• 羹墙出自《后汉书·李固传》，指舜在尧去世后三年，坐时见尧的身影在墙上，吃饭时见尧的身影在羹中，形容对先贤极其深切的追思。
• 稽山即会稽山，相传大禹死后葬于此地，是上古传说中帝王祭祀的重要名山。
• 峻极出自《诗经·大雅·崧高》，原形容嵩山高到接近天际，此处代指嵩山，古代帝王封禅祭天的圣地。

这首诗通篇用典典雅庄重，全无浅白俗语，完全契合咏叹国家重大典礼事件的主题定位，风格肃穆大气。

全诗围绕迎回先帝灵柩、彰显中原正统的核心展开，连用大禹、唐尧的上古圣王典故，将宋廷的祭祀礼仪举措与三代圣王的功业相提并论，既表达了对逝去先帝的深切追思，也暗含了对宋室正统地位得以巩固的期许。

全诗结构严整，颔联颈联属对精工，气象开阔，是南宋中期台阁咏事诗的代表性作品。

这首诗作于南宋孝宗隆兴和议达成之后。当时宋金两国约定，金国归还此前被掳掠到北方的宋徽宗灵柩，宋廷专门派遣使者北上迎回帝梓，完成一系列国祭礼仪。

这一事件在南宋朝野引发很大反响，不少文人都留下了相关咏叹作品，项安世时任朝廷馆阁官员，有感于此事的象征意义，便创作了《有感三首》组诗，本首是其中第三篇。