次韵答任贡父见寄三首 其二

怀持真情才是对待事物的正确态度，没有恭敬之心就不要说心怀诚意。
这个道理不是短时间就能体悟透彻的，从来都是靠自身慢慢修养自然达成。
在修身治学的过程中勤恳积累，到了纯熟的境界自然就会事理分明。
不要嫌当下格局拘牵狭隘，他日学识德行充盈便能涵纳整个广阔天下。

• 次韵古代诗词酬答的常见方式，也叫步韵，指严格依照所和原作的韵脚次序来创作新的作品。
• 俄测短时间内揣测、体悟，俄指顷刻、十分短暂的时间。
• 个中此中，这里指代修身治学的整个过程。
• 拘挛原指肌肉收缩无法舒展，这里指当下见识、格局的拘牵与局限。
• 八瀛即八方之海，古人传说天下范围内有八片大海，代指整个世间极为广阔的范围。

这首诗是宋代论学诗的代表性作品，全无一般理学诗空疏枯涩的弊病，说理层层递进，逻辑清晰自然。

开篇直接点出为学立身的两大根本：真情与诚敬，直接摒除了虚情假意、敷衍散漫的错误治学态度。随后进一步说明修身工夫没有捷径，必须靠长期的自我积淀，循序渐进自然能够通达事理，最后落脚到对未来的开阔期许，鼓励友人和自己不必困于当下的局限，只要坚持积累终能抵达开阔的人生境界。全诗语言质朴厚重，情理交融，既是同道友人之间的切磋劝勉，也道出了传统儒家修身工夫的核心路径，读来平实而富有启发性。

这首诗收录于项安世的文集《平庵悔稿》，是诗人收到友人任贡父寄来的赠诗后，依原诗韵脚次序创作的三首回赠作品中的第二首。

项安世是南宋中期著名文人，治学宗尚程朱理学，立身特别讲求诚敬的修养工夫，这首诗正是他与友人切磋为学修身之道的作品，寄寓了同道之间彼此劝勉的深厚情谊。