游白鹿洞书院

朱熹先生一别之后已然悠悠千年，他当年跨鹿乘云仙游四方，如今究竟去往何处。
斯人早已随着滔滔流水一去不返，只有他的声名与这秀美的白鹿山空自留存至今。
层层叠叠的峰峦之下田园洁净，藤蔓荆棘密布，山间的石阶小路格外幽深。
珍藏琴瑟的宝匣早已积满灰尘，琴弦也早已断绝，我重奏先贤遗留的琴音，不由得泪落两行。

• 晦翁南宋理学家朱熹的号，朱熹曾主持兴复白鹿洞书院，在此长期讲学授徒。
• 跨鹿乘云白鹿洞得名源自唐代隐士李渤在此隐居养鹿的典故，后世常用该意象形容先贤飘然离世、仙游四方的状态。
• 戢戢形容山峰簇拥聚集、排列密集的样子。
• 磴道山间凿石修成的石级步道。
• 弦索原指弦乐器上的丝弦，这里代指朱熹当年在书院使用过的琴瑟等弦乐器。

这首诗是典型的书院凭吊怀人作品，情感沉挚，意境清寂幽远。

首联从朱熹离世已过千载落笔，用跨鹿乘云的缥缈意象，直接拉开古今的时间距离，奠定了全诗追怀先贤的怅惘基调。颔联以流水不返对名山留名，将个体生命的消逝与精神声名的永存形成鲜明对照，暗含对朱熹兴复书院、传播理学功绩的高度肯定。颈联转而描摹当下白鹿洞书院的实景，峰峦簇拥、田园洁净、藤刺覆路的幽寂画面，进一步烘托出人去楼空的清冷氛围。尾联以抚琴落泪的动作收束全诗，将对先贤的追思之情推向顶点，没有直白的空泛议论，全由场景与动作带出情感，余味悠长动人。

这首诗是南宋诗人项安世游历庐山白鹿洞书院时所作。

白鹿洞书院是南宋大儒朱熹兴复的宋代四大书院之一，朱熹曾在此聚众讲学、制定《白鹿洞书院揭示》学规，是南宋理学传播的核心阵地。项安世作为南宋中期的文人，素来推崇朱熹的理学成就，他到访早已物是人非的白鹿洞书院，追怀先贤遗踪，便写下了这首凭吊之作。