路傍有因梅竹以编篱者

原本就生长在荒郊野外，如今又被移栽到篱边，还被普通百姓用来修补残破的墙垣。
就像汉代博士低头被迫出塞驻守边地关障，又像和亲公主掩面远嫁遥远的乌孙。
经风的枝桠沾雨的叶片全无往日生机，如同美人姣好的面容上挂满了泪痕。
就算跟老农说起梅可调羹竹能定律的典故，那些乡野农人又怎会相信穷书生的话呢？

• 路傍即路旁，路边。
• 蚩氓指普通的平民百姓。
• 断垣残破的墙垣。
• 王姬嫁乌孙指西汉时期朝廷遣送公主远嫁乌孙和亲的历史典故，此处用来比喻梅竹被迫脱离原有生长环境、遭逢屈辱的境遇。
• 调羹出自《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，古人认为梅子是调制羹汤的重要配料，后世常以“调羹”代指宰相的治国之才，此处代指梅花的高洁大用。
• 吹律传说黄帝命伶伦取竹制作律管，以定天下音律，此处代指竹的超凡价值。
• 腐儒迂腐的读书人，此处是诗人自指。

这首诗全程以梅竹的反常遭遇为核心喻体，托物抒怀，没有直接的直白议论却处处暗含讽喻。

开篇两句直接点题，写原本生长在野外的梅竹，非但没有得到赏爱，反而被编作篱墙修补断垣，直接打破了梅竹历来作为清雅意象的传统定位。中间两联用两个历史上充满屈辱感的典故来类比梅竹的处境，将梅竹被折损的状态具象化，把高洁之物遭埋没的悲愤情绪推到极致。末两句以老农不识梅竹大用的情节收束，暗喻当时的当政者不识贤才，任由贤良之人被弃置埋没的社会现实，语含调侃却沉郁深痛。

这首诗是南宋诗人项安世的行旅即事之作。项安世历官孝宗、光宗、宁宗三朝，一生宦海沉浮，多次目睹有才之士沉沦下僚、不得尽其用的现实。

诗人赶路途中偶然见到路旁人家将原本象征高洁的梅竹砍伐编篱，触目生感，于是托物言志写下这首讽喻诗。