又用韵酬赠潘杨二首 其二

四海之内杨万里独领诗坛风骚，世上没有精通音律的仲氏便没人敢轻易吹奏篪这种古乐器。
周公作《费誓》将治国之道传给鲁公伯禽，孔子把中庸的核心义理传授给嫡孙子思。
钟子期的后人理应通晓音律善辨雅奏，邮无恤的后代必定能继承他的才干安定家国。
真正的文道传承更在吟咏字句之外，那如山般不可撼动的崇高气节，绝不会屈从权势接受非义的驱使。

• 诚斋南宋诗人杨万里的号，他是“中兴四大诗人”之一，创“诚斋体”，在南宋诗坛影响极大。
• 篪古代一种竹制管乐器，形似横笛。
• 费誓《尚书》中的篇名，相传是周公东征时告诫鲁公伯禽的治国誓辞。
• 禽父即周公旦的长子伯禽，受封于鲁国，是鲁国第一代国君。
• 宣圣即孔子，汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公，后世遂以宣圣代称孔子。
• 子思孔子的嫡孙孔伋，相传《中庸》为他所作，是儒家道统的重要传承人物。
• 邮无恤又名邮良，字伯乐，春秋时期晋国大夫，擅长驾车理政，有安定邦国的才干。
• 绥安定、安抚的意思。
• 麾古代将帅的指挥旗，这里代指权势者的非义任命与驱使。

这首诗用典繁密却毫无堆砌之感，开篇便以极高的定位推尊杨万里的诗坛地位，将其独步诗国的气象写得极具分量。

中间两联连用儒家典、音律典、政事典，层层铺陈“道有传承”的核心意涵，说明诗学与儒道、治世才干的传承是一脉相承的。

尾联陡然翻转，跳出寻常论诗的格局，点明真正的文人传承从来不在雕章琢句的吟咏之间，而在如山岳般不可移易的立身大节，立意拔俗，尽显宋儒重品节的精神底色。

这首诗是南宋诗人项安世的酬赠和韵之作，创作于宋宁宗庆元年间，当时诗坛“诚斋体”声名远播，杨万里以鲜活灵动的诗风与刚正不阿的人品广受士人敬重。

项安世与杨万里交谊深厚，他以同韵连作两首诗酬赠友人潘杨，借品评杨万里的诗学成就，寄寓自己对文人气节的推崇。