寄郑荐玉

你我二人如今处境同样清寒，相隔在陆子泉边，中间挡着几重青山。
漂泊作客之时连一片遮身的瓦都没有，什么时候才能亲眼见到庇护寒士的广厦千间？
这并不是因为世间世俗人情凉薄，本就是我们这些书生的命运太过蹇滞不顺。
孔子当年在三邑的教化并未因燔肉事件被废弃，先贤济世的心愿几时才能如愿实现？

• 陆子泉即陆羽泉，相传唐代茶圣陆羽曾在此汲泉煮茶，旧址在今江西境内，此处代指友人郑荐玉的居所所在地。
• 无一瓦没有一片瓦可以遮身，形容居无定所，贫寒至极。
• 千间化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗意，指代能够庇护所有贫寒士子的宽大房屋。
• 悭本义为吝啬，此处引申为困厄、蹇滞，指命运不顺遂。
• 燔肉即祭祀用的祭肉，典出《论语·乡党》，孔子任鲁国司寇时，因祭祀后当权者未按礼分配祭肉，便愤然离开鲁国，此处代指先贤坚守道义的行事准则。

这首寄赠诗以寒士共通的清贫处境开篇，直接拉近与友人的情感距离，没有多余的寒暄客套，直抒胸臆，沉挚动人。

诗中巧妙化用杜甫广厦千间的典故，跳出个人穷苦的小格局，将自身失意上升到天下寒士共同的遭际，又借孔子去鲁的典故点明自己与友人坚守道义、不肯屈从世俗的本心，并非为了个人的穷通得失而怨怼，立意高远，情感真挚，尽显宋代寒士文人刚正清介的风骨。

这首诗是南宋中期诗人项安世写给友人郑荐玉的寄赠之作。

项安世常年辗转地方仕宦，仕途多有波折，一生清贫自守，与同样困顿失意的友人郑荐玉交谊深厚，二人常以诗文往来倾诉寒士失意的共鸣，这首诗便是二人互通心志的代表性作品。