次韵乡人华秀才冬至日投赠二首 其一

深知德行道义向来归属于仁厚贤良之人，最欣喜冬至一阳复生，暖意渐渐回归。
按照皇家历法，测气的葭灰已经飘出了缇室，冬至过后牵牛星西移，清朗的天空星轨缓缓流转。
五色祥云的祥瑞气象早被记入周代的典册之中，冬至后阳气七日复生的灵验记载，在孔子编订的典籍里也能得到印证。
不要为转瞬即逝的穷愁境遇怅然憾恨，回暖的东风已经吹到了寒玉一般的白梅枝头。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原用韵脚、先后次序来创作酬答作品。
• 冬至二十四节气之一，古人认为冬至日阴气盛极而衰，阳气开始复生，是岁时节序的重要转折点。
• 阳来复旧毡化用冬至一阳来复的传统说法，指阳气回归，暖意重回人间。
• 凤历本指上古以鸟纪官的历法，后世用来代指皇家颁行的正朔历法。
• 缇室古代候验节气的房室，用细密的缇幔封闭，将葭灰置于律管中，节气至则灰飞管通。
• 牛星即牵牛星，冬至之后其在天穹的运行轨迹会发生明显偏移。
• 周典周代的典册文献，这里指记载上古祥瑞礼制的儒家经典。
• 孔编指孔子编订整理的儒家典籍，这里特指《周易》，《周易》有“七日来复”的卦辞记载。

全诗紧扣冬至的节令内核，大量化用与冬至相关的传统典实，毫无堆砌之感，把节令物候、儒家义理与酬赠的情谊自然融合在一起。

前六句层层铺陈冬至阳气复生的祥瑞意象，从人事到天象再到典籍记载，层层递进，把冬至的文化内涵展现得十分饱满。末尾两句笔锋一转，跳出一般冬至诗作常见的苦寒愁绪，以东风已到梅前的开阔意象劝慰友人，于节序流转的细节里生发出穷愁终会过去、希望已然在前的旷达意趣，温厚而富有力量。

这首诗是南宋诗人项安世的酬和作品，创作于冬至节令期间。

古代冬至是极为重要的岁时节令，朝野普遍有阳气初生、万象将苏的认知，当时项安世收到同乡华秀才投赠的诗作，便依照原作的韵脚次第酬和，共成二首，本首为其一。