三和 其七

《尚书》的典诰文献在夏侯胜、
夏侯建之后就出现了残损，《诗经》的正经传承从韩婴、辕固生之后就散佚失真。孔夫子用一句话概括《诗经》的内核就是思想纯正没有邪念，后世儒生却用三万多字的繁琐注解去拆解《尚书》开篇的寥寥数语。

• 典诰原指《尚书》中的《尧典》《汤诰》等篇目，这里代指整个《尚书》文献体系。
• 胜建指西汉今文《尚书》的核心传承学者夏侯胜、夏侯建，二人所传的今文《尚书》后来逐渐散佚残缺。
• 声诗原本指可以入乐演唱的诗歌，这里代指儒家经典《诗经》。
• 韩齐指西汉传《诗经》的两大流派开创者韩婴（韩诗学派）、辕固生（齐诗学派），两家的诗学后来均失传。
• 思无邪出自《论语·为政》，是孔子对《诗经》核心思想的经典概括。
• 三万解指后世经学家对经典的繁琐注解，往往一个字就衍生出数万字的阐释，支离破碎偏离原义。
• 曰若稽截取《尚书》开篇“曰若稽古”的前三字，代指《尚书》的开篇体例与核心文本。

这首六言绝句以极简的篇幅完成了对上古儒家经典传承史的精准梳理，用典密度极高却毫无滞涩之感，每一句都对应着经学史的重要节点。

全诗没有多余的修饰，纯以议论行笔，前两句点出两汉时期经典传承就已经出现的失真问题，后两句直接批判后世经学繁琐解经的流弊，短短二十四个字就道出了宋代疑古学派的核心学术主张，警策有力，体现了宋代文人独立思辨的学术精神。

这首诗是南宋中期学者项安世所作的六言论诗论经组诗《三和》中的第七首，属于和韵酬唱系列作品。

两宋时期经学疑古思潮盛行，文人士大夫普遍反思汉代以来今文经学传承断裂、后世注疏支离繁琐的弊病，这首诗正是这种学术思潮下的产物。