祠山庙

方脸大眼长着长须的神像，百代以来都在祠山宫中享受后世的祭祀供奉。
男儿活在世间如果不能自立自强，死后沦为沉沦的饿鬼，这种境遇什么时候才是尽头。

• 方颐方正饱满的脸颊，用来描摹神像威严的形貌。
• 庙食指逝者被后世立庙，长期享受祭祀供奉。
• 饿鬼原是佛教六道之一，此处指代死后沉沦、无法享受祭祀的孤魂。

这首诗是宋代“以议论为诗”的典型代表，一反传统题咏祠庙的颂美惯性，出语警拔，立意远超普通题庙诗作。

前两句先从祠山庙中的神像落笔，白描出祠山神威严庄重的样貌，点出其千百年享受民间香火的尊崇地位，为后文的反向议论做足铺垫。

后两句笔锋陡转，完全跳出对神灵的膜拜逻辑，转而面向所有世人提出振聋发聩的警示：人活一世的核心价值从来不是靠死后成神享受香火，而是要在生前做到自立自强，若虚度光阴不修立身之德，死后只会长久沉沦永无出头之日。全诗语言直白劲健，议论犀利通透，把原本应酬性质的题庙题材，转化为劝世警俗的人生箴言，极具思想冲击力。

祠山庙是江南地区广泛祭祀汉代治水先贤张渤的祠宇，张渤因治水有功被民间尊为祠山神，自汉唐以来香火绵延不绝。

这首诗是南宋诗人项安世宦游江南途经祠山庙时所作，跳出了传统题庙诗颂神祈福的固定范式，以议论入诗抒发自己的立身价值观。